释比穿着青布长袍，头戴白羊角饰，腰间系了铜铃，正和他手里的羊骨杖上的铜器一起发出清脆的声响。

羌文珠玉并不全懂，只知道那是“安魂词”，待到咏诵完毕，释比端起一个木碟，两指蘸了些白灰，抹在人的双耳后。

据说这样就能让魂听得到亲人的哭声，亦能封住阴气的入口。

白灰便是山石化土，可净邪，也可接引灵魂。

他们认为，人死后灵魂是不灭的，在神的指引下，最终将重归自然。

所以泽布珍虽然悲伤，也不会过分追忆。她坚信，天桑的魂魄，已经回到了孕育出她的最初的家乡。

及至黄昏，便到了送灵的时候。释比将白灰挥洒在地，路上铺着青松枝，有人在前面持香引路，也有人敲锣驱邪。

此为灵路，为亡者引路之用。

珠玉不是本族人，原本是不许跟着的，但她小时在这里长大，不少长者都认得，再加上她铁了心地要来，最终还是单为她破了这规矩。

此时她跟在队伍的最尾端，默默地跟着走。

落葬前需要祭神。

白石神坛位于一处高地，周遭由石堆垒成，中心一块洁白的半人高的大石，周围插了香棒和青松枝，还挂有风铃与经幡。

傍晚的风从山口吹下来，释比舞动铃杖，开始跳起送路舞，模仿灵魂过山涉水的旅程，好让那位老人的灵魂免于迷失和游荡。

他念起，“白石引魂，山神启门；白石归山，山魂启路；祖灵现形，带魂归山。”