《神曲》本就是新旧思想矛盾的交织，充斥着大量对宗教、现实、政治、物欲的隐喻。

温言嗓音不卑不亢，答得还算巧妙。

陆文钦表情平静，看不出是否满意：“那按你所说，艾略特在《荒原》里把但丁的银币换成现代人的□□，又怎么说？”

“那卡戎渡的就不是船了，可能开的是伦敦一号线地铁。”温言笑眯眯答。

许承书拍掌喊了句：“妙。”

她用鱼目混珠的典故拆解陆文钦给出的题干，陆文钦这次略点了点头。

他转念又起一题：“钱钟书先生曾评红楼的太虚幻境，说曹雪芹把镜花雪月煮成了醒世汤，那在你眼中，文学的真实性，和这混珠的鱼目比，是否类似？”

陆老每题皆以菜起，文学典故信手拈来，温言在心里不得不感慨老一辈学者在学术上永无止境的求知态度。

她想了会儿，目光扫过桌面一道羹糊，笑了笑：“我是个蠢人，文学的真实性么，我从来不去思考。但我眼中文学的真实性，或许就像这碗羹。”

“怎么说？”

“做得好的羹，能看见原材原料，可被勺子一搅，就没了原型，真实虚幻，从不对立。”她吸了口气，“就像博尔赫斯在《阿莱夫》里写的那样，一枚硬币正反两面同时显影……”

一深聊起来，便酣畅不知时光流走。

直到雕花窗外惊雷乍起，瓢泼大雨落入院中，拍起窗棱声响。

许承书才意犹未尽看看表：“竟然下午四点了。”

周重山笑着感慨：“过去看纪录片，总被联大时期动荡环境下□□学子们对真理的探索和知识的渴求打动。也总想为何如今见不到这样的场景。是环境太过安逸？还是社会不允许我们的学子静下心来求知。不管如何，今天总算圆我自己一个愿。”