若论这种严格的作文程式，老村正是不擅长的，必然没有郭秀才私塾所授的完备。

不过，关于经义作文程式问题，大景朝文人士大夫一直争议不断，认为这种固化的模式，使得所作文章皆是为了程式而生拼硬凑，众学子拘于程式，专事穿凿，失了通经晓义的本意。

因此，一部分人极力提倡复大义，即经义初期，无固定程式要求的经义。

段岭所出经义题，要求对大义，显然他也是提倡复经义本意的一派。

而这，对王景禹和李念仁来说，即是益处了。

王景禹提笔在草纸上，先做第一题，作题目：《学道之乐，君子之德》。

“孔子之言，言简而意深。首言‘学而时习之，不亦说乎？’此言道出学道之乐。习者，如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而无倦。

……”

一题方毕，王景禹在草纸上读了一遍，觉得无甚错漏之处，再将其抄录至试纸上。

他稍作休息，从带进县衙夫子院的考箱里，取了些水来喝。

接着继续做第二题，这一题就题目而言比上一题难，但让他一个现代人来论古代的礼仪

尊卑，贫贱富贵，他可就太有话说了。

他头疼的反而是要收着些，以免放出些目前这个世界不能接受的“狂言”。

他思考片刻，方提笔书题：《礼者好礼而不慑》