兵和百姓的这种关系，她只是提了一嘴，并未过多赘述。

倘若夫子或祭酒大人他们有兴趣，自然会再问她详细的可操作性过程的。

只不过，她没想到的是，竟被祭酒大人呈给了隆顺帝。

军人维护百姓利益，百姓也会爱护军人。

洪水或干旱、灾变等情况下，人心才不至于惶惶。

民生民生——自然要给民众‘生的勇气’和‘生的希望’。

这如何体现呢？那就是对未来生活——有盼头。

‘劝农’的论点

其实不算多新颖，毕竟论民生的题目框架下，每个学子都会多多少少带上‘重农’‘劝农’之类的论点甚至直接以此为主题。

林之奕策论中新颖的地方在于‘士农工商’四个领域的互相流通、相辅相成的概念，以及军、民互为鱼水的团结论点。

这其实是很大胆的想法。

各个朝代之所以分‘士农工商’这种明显的阶层领域，就是因为阶级利益。

林之奕的论点打破了这种阶级利益，和阶级立场。

准确地说，她的策论中隐隐能看出两个字——平等。

她不觉得要把人分什么三六九等，每个人都是在用自己的双手和能力赚钱吃饭。

读书人靠脑子，农人靠力气和种田经验，工人靠机巧技巧，商人靠钻营嘴皮或眼光。

每个人都有独到之处。

不偷不抢，不作奸犯科，都是好样的！

当然，这些深藏在字里行间的‘平等’，目前只有景玥看出来。

隆顺帝夸赞林之奕的，只有平等之外的观点。

平等？对皇帝来说，那根本不存在的。

林之奕本来也没想给皇帝看她的策论。

她只是给夫子交的作业。