有人问道：“请教可敦，我们要如何做？”

李衡青以匕首在地图上银月谷的位置画出一个圈，道：“首先要阻断毒草传播，让损失最小化。在下游垒坝拉网，垦深沟作隔离带，下令禁止任何其他人畜靠近谷中。”

赫连骁立即向亲卫下令，帐内混乱为之一清。

又有人忧心忡忡地问：“可敦，毒草隔绝了，我们今年春天又该怎么办？”

“谁说我们没有牧场？”李衡青点向另一片去年秋日因天雷野火而被烧毁的草场，“我们自己造一片出来。”

“造牧场？”所有人都愣住了。

北狄是游牧文明，并不惯于耕作。按照北狄的传统，烧过的草场需要顺应天道，静待自然恢复，随遇而安的结果便是大片土地长期闲置浪费。

“我小时听人唱过北狄歌谣，其中提到一种‘分区轮牧’的办法。”李衡青道，“北狄祖先会将草场划分出不同区域，根据时节放牧，让草场也能够休养生息，此乃遵循天道。”

“这片被野火净化过的土地，正是苍穹赠与我们的机会，让我们得以用自己的双手唤醒它，建立起新的秩序。”

她将现代生态理念巧妙包装成草原祖先的智慧，周围人果然一副信服的模样。

“前些时日，我与可汗已经用盐砖交易到了一批苜蓿草种，它们耐贫耐旱，牛羊吃了会长得飞快。”李衡青继续说，“那就是汉人的工匠技艺。我们的铁犁简陋，开垦荒地事倍功半。要唤醒这片土地，我们需要更好的工具，更需要会使用和制造这些工具的人。”

“可汗，我想亲自带队与汉民做这桩交易。”