“欸？”珍妮微微一愣，随即又思考起来，“会不会太冷门了。”

神父听了很无语道：“再冷也不会比原始社会里的爱冷。不夸张的说，许多人对中国的印象就是一个君权更大，信仰不同的奥斯曼。”

“为何拿中国和奥斯曼比？”这话听着太奇怪了。

“不然拿日本跟中国比？”

“……奥斯曼挺好的，还是拿奥斯曼比吧！”珍妮决定换个话题，“如果写中国的题材，你想看什么？”

“唔……这可真是问到我了。”神父站在学者的角度肯定是想看些严肃的制度或民俗研究，可珍妮是小说家，写这个是没销量的，“你知道安德罗尼卡吗？”

“谁？”

“安德罗尼卡，科穆宁王朝的末代皇帝。”神父给珍妮简单介绍了安德罗尼卡的事迹，包括但不限于近亲通奸，反复背刺对他不错的堂兄，拐跑一国的公主后又抛弃了她，没多久便梅开二度，拐走耶路撒冷国王的遗孀兼自己的侄女西奥多拉，帮突厥的埃米尔打拜占庭。堂兄死后，他趁乱掌控君士坦丁堡，处死堂嫂和堂侄女并掌控皇帝，逼堂侄将自己加冕为共治皇帝并娶了堂侄年仅十二的未婚妻。至于他在当上皇帝后的声色犬马与残酷镇压，酷刑统治，那都是暴君们的基操。

珍妮听完也是给了经典评价：“很罗马。”

“……”罗马人出身的神父想说拜占庭是拜占庭，罗马是罗马，可话到嘴边又说不出口，只问珍妮能否找出如安德罗尼卡般有故事的暴君。