从进来就开始慵懒的坐在那儿，莫名的压迫感袭来，以致于她们什么都不敢做，仿佛她们只是个瓶儿、盏儿，一个摆件。

年纪不大的小尼姑们低着头，庵主把她们买来，让她们接香客，她们自己也不愿意，被打、被猫抓、灌药，直到她们哭着点头同意为止。

从乡下拐来，甚至来汴京漂泊寻一份差事，结果被骗的，抓来她亲人，在她眼前毒打亲人一顿，亲人求着她听话，那命便不再是自己的了。

也有不屈服的，干脆自己了断生命。也有人害了花柳病，久治无效而亡的。

一边阿弥陀佛，一遍□□无度，分明就是一个火坑。汴京城不相信眼泪。

如果香客不满意，她们今晚绝对没有好下场。其中一个稍微大点的尼姑，抬头张了张嘴，想解释，她们没被碰过，可是任何辩白实在是无力。

视线扫过男人腰间配刀，小尼姑瞬间一怔，加上对方明晃晃的无视，她默默低下头。

“不要客气嘛，都是男人，这批小尼姑，都干净着呢，没被碰过。”韩安好像介绍菜品一样介绍起来。

大宋女尼人数增长快，尼姑庵的制度和规定宽松

，可以自己收徒弟扩建庵堂，男性僧人不得介入管理。

有不少受过良好教育的勋贵女子出家，寡妇、甚至已婚女信徒出资修建庵堂，婚后保持自己的财产独立，嫁妆和婚后购买的土地、庵堂都有着独立资产所有权。

送女儿出家，还可以让新晋的士大夫家庭节约一笔昂贵的嫁妆费，她们的地位较高。

但是，底层老百姓一般生育两儿一女后，再多生出来的孩子，大多弃养。

男孩送去慈幼局和寺庙，女孩送去慈幼局和尼姑庵。

韩安这个人，赚来的钱，就好这一口，小甜水巷、鸡儿巷，已经不能满足他了。