菩萨为了方便接引众生，摄受众生学佛向道，才以在家相与众生共事。所以优婆塞、优婆夷都是在家人的打扮。

滇南王是郡王，按经教上所言，以王者身得度者，菩萨就现王者身而为说法，因此他穿的是郡王冠服。

而林姑娘这身璎珞遍体的菩萨打扮，是庄严法身之譬喻，即戒璎珞、三昧璎珞、智慧璎珞、陀罗尼璎珞。便是以戒律、禅定、智慧、陀罗尼来庄严法身之意，学行菩萨道，就做菩萨打扮。

汉地的菩萨造像多为慈悲相，取好善喜舍之意。而西番的菩萨塑像，既有寂静相，也有忿怒相，狰狞嗔恚相是取其镇压魔障之意。

因此西番护法呈勇父、勇母男女二相。善男会作武士装扮，头戴狐皮帽，身穿氆氇长袍，腰别长刀，佩挂护身符，展现出勇父护法的威严。

而西番信女则会梳上珠璎顶髻，穿上本族的节日盛装，身穿华贵的绸袍，腰系宝石镶嵌的丝穗带，手带臂钏、腕钏和海螺镯，以此展现勇母护法的慈悲。”

晴雯静静地听着，频频点头，感慨于陈芳洲的博学。想她身为一国之相，学识有限，除茜香国政外，还有许多不解之事，若非陛下包容宽宥，只怕百司早将她轰下台了。

眼下有陈芳洲这个学养深厚的智囊在身边，也能增长不少见识，又何必将人推远呢？

艳阳高照之时，辩经大会正式开始，广场人上人山人海，观者如云。

首辅大臣林海为四部弟子掣签，选取辩经的形式。他用金箸在宝瓶中一搅，拈出一根来，当场宣布道：“僧众，立宗辩，限一题。俗众，对辩，各限五题。”

陈芳洲又主动为晴雯解说道：“立宗辩论，是一人提出观点，另一人提问，互相诘难，相当于一种对佛学理论的研讨，胜负结果其实双方自明，最后由林阁老公布胜负。