贾敏上下打量着惜春，见她一身白袍缁衣，尽显飘逸之态。清秀绝俗，韵格雅致，那双明澈的眼眸，恰似琉璃之珠，纯净无瑕。

怪不得人说学佛可以调柔人心，比之幼年时冷口冷心的无情模样，此时的惜春和颜笑语，倒是多了一些随和宽柔，说的话也不再有尖刻孤介之感。

大家闲谈过几句后，惜春就将黛玉来滇南的目的，向四位信女说了，又道：“既然滇南王引荐了草木居士来，那便请五位依经本，设疑难之题，互相问难。”

不梦居士率先道：“我四人恰各有一难未解，若草木居士能够答得上来，咱们就拱手让贤了。”

其余三人也点头应是，紧接着不梦居士提问道：“人入梦境，恁地自性醒觉？”

话音刚落，不情居士也问：“为情缠锁，心珠怎得脱缚？”

不愁居士笑道：“何以消愁？”

接着，不恨居士也笑：“云何无嗔？”

黛玉看向不梦居士道：“梦尚非有，况有梦境自性可说？1”又面对不情居士说，“定从戒得，外邪不染，内境自宁；慧从定生，定水不波，心珠自现。2”

“至于如何消愁解恨，那就更简单了。”黛玉看向不愁与不恨二人，道：“从谛现观，可永断一切愁忧炽燃。3‘云何无嗔，于苦苦具，无恚为性，对治嗔恚，作善为业。4”

四位居士面面相觑，一齐笑了起来，向黛玉异口同声道：“师兄果然勤策进修诸善法，我等自愧弗如，难荷辩经重任，还望师兄不负众望，为我汉传大乘一脉正名。”

其实黛玉早认出了这四人，她们是太虚幻境的仙姑。不梦居士即是痴梦仙姑，不情居士即是钟情大士，不愁居士即是引愁金女，不恨居士即是度恨菩提。