黛玉默然，也无怪乎西番信众人才济济。

长久以来中原都是通过“仰僧善道，化导愚俗，消弭边患”的崇僧敬教政策，治理乌斯藏及朵甘地区。为此敕封了许多番僧。

再利用茶马贸易，封贡互市的羁縻御边政策，中原朝廷回赐远多于贡献，以此来牵制羌塘高原诸部的僧俗首领，使之不敢叛离中原。

西番许多人出家，一方面是信仰使然，另一方面是利益驱动，甚至贫苦农奴中还有被逼无奈，而剃发出家的，往往是被征做僧奴，去服侍上层扎巴。

眼下在羌塘高原，僧尼占到人口的四之一，甚至每个多子女家庭都有人出家。

在这样的环境下，修行人多，有所成就的人也多。故而加深了众人对西番多高僧的印象。

而且教权甚至可以凌驾在王权之上。朗达王子在家中行三，他的两位兄长先后出家，都是教派中的领袖人物，权力甚至比他这个继承王位的人还要大。

林溆又道：“目前滇南候选做优婆夷代表的四个人，都在观慧修行的寺庙‘解脱林’中学习。姐姐若想参加辩经，需要先战胜她们每一个人才行。”

黛玉略一思忖，道：“那就尽快安排我们互相辩难，斗智决裁，选出最合适的人选。”

“那就明日吧，我们一起去解脱林寺，顺便看望观慧尼师。”贾敏道。

在北临玉龙雪山，南至龙泉，是纳西族的故地，这里风景秀丽，民风淳朴。在苍松翠柏掩映之间，依稀可见延袤数里的解脱林寺。