然后他又忽然看见，青石垒砌的关楼之上，老子挟伞而立，迎着扑面而至的清风，须发飘动时，他微微眯起眼，慎而重之地将黑伞交付于尹喜，好似窥得天机，他低声道：“南风不竞。”

关令尹喜躬身俯首，以双手托举之势，慎而重之地接过那把伞。

这显然是一种交托。

直到阿昭苏死于函谷关，报死伞应劫而生。

老子为什么西行？

这是否是一场预知？

道祖得见天道，提前预知了一些灾祸，好比自认为功盖三皇五帝的始皇受方仙道迷惑，有求于天地。获得长生寿数而引来祸事，埋下祸患，遂西出函关，授经于关尹子，交托报死伞，避世而去。

世间事，福祸相依，因果相连，道祖窥知此天地间，道生一，一生二……然后窥知冤魂塞路，能生恶道，道外生恶道，将有一条灾劫诞生出的冤死之道，唤作白冤。

此灾劫关乎方仙道、不死民、痋师、伏羲之手等等，一直牵扯不休。

“南风不竞，多死声。”是否也早就预示到了今时今日，命运让周雅人活成“听风知”，找到压在北屈鬼衙门的那座太阴/道体，和属于他的劫缘再次重逢。

他的“刑劫”引着他抵达海域审判之地，然后以自身为证，为阿昭苏释冤。

这一切究竟是天意？还是圣人观阴阳开阖以命物，知存亡之门户，从而落下的一子？

直到最后一刻，白冤才肯告诉他：“我是你刑劫所化，也是你的沉冤和枷锁。”

她说：“我其实没有把握，这趟把你送回来，我还能不能在。”

白冤早就知道会有这样的结局，甚至做好了同他的刑劫一起消散。

周雅人早该发现的，来密州的途中，他不下一次同白冤提起往后，可是白冤总是不着痕迹地避开，从来没有搭这茬。