郭舒乂吓了一跳，定了定神，沉声道，“在下少室山纯阳道俗家弟子郭舒乂。”

“身为道门弟子，荒废修行，你不相信道。”

“我只是尚未求得‘道’，并非不相信道。”郭舒乂辩解。

“‘古者天子守在四夷，来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼。羁縻不绝，使曲在彼。乃圣王制御夷狄之常道也。’

引自安尧臣奏章，全文见《三朝北盟会编·卷二》。

燕云承辽德日久，人心难化。今童贯深结蔡京，纳赵良嗣之谋，建平燕之议论，使边境有可乘之隙，金人狼子蓄锐，不可与之谋甚矣！”那声音突然毫无感情地吟诵起来。

这内容太过熟悉，分明是她下山前的那段时日里，为东京权贵子弟们代写的策论之一，她那段日子里在策论中大书反对宋金联合，对蔡京、童贯还有王黼等人都指桑骂槐口诛笔伐，实在快意得很。

也不知东京那些衙内们被自家贼相们罚了没有。郭舒乂笑了，反正黑暗中没人看得见。

那声音大概是没得到回应，又继续说下去，“你身在纯阳，却对朝政大发议论，不是道门弟子本分，你可知错？”

错了吗？郭舒乂摇了摇头，谭至阳留下祖训，纯阳不涉朝堂，依这一条规矩，她大概是错了罢。

但一百五十多年过去了，规矩一定就是对的吗？

郭舒乂没有说话。

“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’

出自张载《横渠语录》，即当代哲学家冯友兰概括的“横渠四句”，是张载理学思想的集中体现。