——只要底层的人“不饿死闹事”，官府的责任，便已圆满。

这还不够。

正如李豹子最初所言“世人皆道乞者，是有手有脚却甘于苟活的懒汉。”

贫穷者为何总是被指责？

追根溯源，其观念竟与传统文化一脉相承。

在千百年灌输下，贫穷被视作个人德行缺失、家道不修的后果；穷人被期待自食其力，即便饿死街头，也不该依赖朝廷。

就连现代社会，亦有新自由主义鼓吹“个人努力，机会平等”，

表面上宣扬奋斗，实则将结构性的贫困与不平等转化为“个人选择”，

借此卸责政府、削弱公众的愤怒，打压集体抗争。

从古至今，似乎从未真正改变。

可……若一个人真到了“极度贫困”的边缘，就会被救助吗？

京城三万流民，早已给出了答案。

饿到只剩骨头的阿秀，被族人赶出门的李豹子，因灾难而流离的云羌……

他们没有吵闹，没有作乱，只是安静地，悄无声息地落入贫困，落入死亡。

贫穷若无人看见，便难以获得任何援助。

只有当“贫困”成为媒体议题、成为政策话语，成为被“承认”的社会问题，相关的资源与制度才会姗姗来迟。

而那些沉默的、隐形的、无声的穷人，却往往被永远忽略，困于深渊之中。

三万流民，无籍无名，无依无归。

不哭不闹，便被视作“不需救助”；一哭二闹，立刻被贴上“暴徒”的标签。

在贫困之上，还有污名加身；在沉默之后，是彻底的抹除。