于是主持人只能避开弹幕上的议题讨论，对秦落进行了第二次提问，“秦老师感觉怎么样？”

秦落确实无法忽视弹幕的讨论，但她也不能不顾的品牌方死活。

她勉强地拍拍颈椎，“运动确实舒缓了关节上的压力。”

“那您日常生活中有没有一些值得分享的运动趣事呢？”主持人问道。

秦落转动手指间的配戒，“运动是长期主义的最佳实践方式，我觉得最不辜负付出的当属运动了。”

主持人点点头，“秦老师说的真好，运动确实是需要坚持的事。”

秦落摇摇头，“长期主义和坚持没关系，而是我们当下的决策对未来所影响的范围。”

“就比如运动和艺术创作，其实在实践的过程中都是痛苦的，不管是有氧还是无氧，不管是创作瓶颈还是创作误解，都是持续不断会身体带来实质性的痛觉。”

“但你知道自己这项决策是正确的，并坚信在未来会得到回报，要不断在脑袋里灌输长期主义的观点，才能沉重地、痛苦履行实践，从而达到坚持，是长期主义在身体里驻足，才促成了坚持。”

“就像我之前说的，我身体里有两套语言织体，纵横交织，其中一套它命令我必须去执行长期主义。为了将来达成某项幸福，我必须长期服从于它的道德指令。”

秦落安静的说着，弹幕里议论没有停下，似乎没人想听她说什么。

主持人也难换话题，干脆点头，“您说的我感同身受，尤其是是运动特别累的时候，身体想放弃，但大脑会有个声音来制约你，催促你。”

秦落点头，

“是，当我创作出不同的角色，观察了多样的人生后，渐渐发觉……现实人类比文学人物更加糟糕。暴力是人天生自带的社交属性，习惯性的侵入、占有。

语言的出现并不是为了呼朋唤友，更多是为了化解矛盾。

比起互相依赖，人其实更容易被激怒，甚至乐此不疲地制造出麻烦。

所以社会才会建立法制来约束暴力，而这套道德体系从一出生就附着在我们身上，它只是用来维持秩序。而在这套秩序里，我们有自己需要扮演的角色。”