小沙弥念了声佛后道：“大人，贫僧先说。”

到底是云萝寺出来的，便连黄县令都不觉高看一眼，对他堪称客气。

“受云萝寺住持释尘大师所托，贫僧今日来为盛施主作证，”小沙弥见官不怵，反倒侃侃而谈，难怪释尘放心让年岁不大的他独自前来，“想来在场施主中有认得贫僧的。”

先是坦诚自己身份，好叫人不再质疑他的来历和接下来的证词。

等众人确认后他才继续道：“祈愿糕确与本寺有些渊源，早前释尘大师曾亲手将祈愿带奉于佛前祈福，受过香火的祈愿带上绣有梅兰竹菊，分别代表学业、姻缘、前程和平安。”

“十月庙会时，因盛施主所做糕点上的花纹与祈愿带上的绣样相似，释尘大师觉得寓意甚好，便默许盛施主借‘祈愿’之名在庙会上售卖糕点。”

这番话虽未言明，但不少人已经听出了弦外之音。

祈愿糕能有今日的名气，天时地利缺一不可。

一样的点心，因有与祈愿带相似的寓意，又在云萝寺的庙会上售卖才有今日的名声和高价。

而这一切都要经过云萝寺首肯。

祈愿糕这名字确实谁都能用，但云萝寺只认盛锦水和陈记的，也就是说能出现在庙会上的只此一家。

这行径看似霸道，却也是在保护云萝寺和因祈愿之名购买糕点的食客。

万一祈愿糕出了事，云萝寺和食客立马就能找到源头。

若是人人都做祈愿糕，真出了事，不仅是食客，便连云萝寺都求告无门。