纪明瑚答道：“自然不是，段师傅，我知你要问什么了。诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。段师傅，我倒要问你，若赤砂人、穹迦人入中原，你也要奉他们为主吗？”

“若他们能以华夏之礼治中原，以中国为名，以华夏自居，与我汉人，与各族百姓为一家，殿下，汉夷的区别又在哪里呢？若汉家的天子征伐无度，或聚敛无常，闹得民不聊生，百姓们怨声载道，殿下，汉夷的区别又在哪里呢？”

段之缙又道：“遍览史册，哪一个王朝都没做到众姓为一家，更别提爱民如子了。说到底不过是一家天下。呃……当今自然是前无古人的雄主，因而收复各族，聚百族于一国，皆以雍朝为名。”

这样的道理难吗？其实早在先秦便有，但似乎五胡乱华、金人侵宋之后，儒室们大讲华夷之辨，严边境之防，乃至当朝改土归流之后，仍有非我族类，其心必异的声音，似乎把他们当做敌人才能保得万世太平。

纪明瑚问道：“我朝对西南百族不可谓不厚，尤其是燧明，受恩深重。可去岁之苗乱，燧明竟为祸首，还不能说明夷人用心之险恶，不知感恩吗？”

“殿下，若此次苗乱为官逼民反呢？若是此次暴乱的百姓为汉人呢？您也觉得他们是夷狄吗？我在西南十几年，改土归流后又行摊丁入亩，原先的土司们损失不可谓不重，可即便这样他们都没有造反，为何现在与朝廷对抗？”

段之缙看着纪明瑚的眼睛，郑重道：“我朝以前，他们四境之民固然可以称之为蛮夷、贼寇，但我朝已经将他们化为国内之民，设置州县官爵，怎能再以蛮夷称之？时移而事易了。便是用最简单的法子去思考，我们首要的敌人也不在内部，而是在外部，是东边的倭寇和那造不出来的火炮。”

纪明瑚低头沉思：“那商人呢？士农工商，他们不事生产，不理稼穑，为何要对他们如此优待？”

“因为他们虽然不事生产，却能够把外边的白银集中进来。”

“他们倾国之富，如果造反呢？”

段之缙失笑：“他们能起来，全靠着朝廷扶持，到现在为止仍然有要通过贿赂官员取得商引的商户。见官则如见父母，他们怎能造反？便是有不孝之子，可铁、火器等全都由朝廷掌控，他们凭借什么造反？若百姓们安居乐业，也不会跟他们造反。”