嬴政不这样认为，“民可使由之，不可使知之，你怎么能保证这些百姓开智之后会服从管教呢。”

嬴子瑜耍赖，“大父你说错了，这句话应该是‘民可使，由之，不可使，知之’，意思就是只有让百姓开民智才能更好的管理这个国家。

大秦虽然统一了，但只是统一了土地，人心没有统一，只有开民智，向百姓宣扬大秦的思想才能教化曾经六国遗民，使他们认同自己秦人的身份。”

最后一段话嬴政听进去了，尤其是在经历过嬴子瑜被绑架和自己被刺杀之后，嬴政更觉得现在大秦暗流涌动。

对外矛盾没有了，对内矛盾就成为了主要矛盾。

不过嬴子瑜对未来还是比较乐观的，自家大父现在要做的就是重新统一一遍。

纵观封建史，每一个朝代的开国必然需要经历两次统一，一次物理意义上的土地统一，一次精神层面的精神统一。

没有精神层面的统一的王朝都不会长久。

如果她前世的历史中的大秦，秦始皇在统一六国之后再进行一遍清理，然后扶苏继位施行仁政，或许会有个不一样的结局的。

想到这里，嬴子瑜建议道，“大父想要在精神层面宣告大秦的统一，大秦的合法地位，有没有想过封禅呢？”

从建学宫到封禅，嬴政怎么看怎么觉得两者跨度比较大，尤其是建学宫的问题还没有商讨清楚呢。

嬴子瑜到是没有这个顾虑，反正她的设想已经说完了，这么大的工程肯定不会讨论一次就拍板的，现在她要做的就是基本说服嬴政，然后逐个击破找李斯这些人。