透明玻璃围栏上，夹着一张长约一米的画幅。一回归洞窟讲解，宁玛的尴尬也自然褪去，整个人洋溢在艺术的激情中。

“这是鹿王本生图，本生故事也就是释迦牟尼佛前世的故事。”

宁玛侃侃而谈。

九色鹿是长卷形式的绘画，但奇特的是，它的时间线从两端开始，中间才是故事的结尾。

画面左侧有一位林中的旅人，溺水到奄奄一息时，池边忽然出现了一只九色鹿。九色鹿救下旅人，希望旅人能答应它，出去后不要暴露它的行踪，因为觊觎它的恶人太多。旅人满口答应，跪地发誓。若是自己不保守秘密，就让自己全身生恶疮而死。

同时，画幅的最右端，在旅人遇见九色鹿时，王后听说隐秘的林中，生活着一只九色鹿，毛色奇幻而美丽。她倚靠在国王的肩头，撒娇要国王下令，捕猎九色鹿，扒皮给她做一身衣裳。国王自然答应，发出高额悬赏。

那位迷路的旅人听说有悬赏，心动不已，面见国王王后，说自己知道九色鹿在哪。王后喜上眉梢，亲自坐着马车，急不可耐地往树林赶。九色鹿看见旅人带着大队人马前来，心中已然洞悉。它不卑不亢地走出来，与国王理论。最终国王羞愧难当，没有捕杀九色鹿。而那背信弃义的旅人，也如他誓言所说，全身长满恶疮而死。

“故事很简单。”宁玛总结，“但是画的真好呀。”

不必宁玛详细指引，周亓谚自己也注意到了画中那些细节。

王后将手臂搭在国王的肩上，脚掌都急不可耐地探出了裙摆，恨不得当场亲自捕捉九色鹿。以及马车上，绘有片片飞扬的帘幕，似乎真有了飞驰而去的感觉。

看见周亓谚的视线一直落在那辆马车上，宁玛忍不住说：“敦煌壁画里，很多这样的形式。428窟里，萨埵太子本生图里也有类似的画法表达。”

不管是现代的漫画，还是近现代的连环画，乃至20世纪初未来主义的某些画风特点，都有和它极其相似的地方。