第二个找宴秋辩论的人叫闵子游，他不追溯祖上，直接就从人的才能和智慧出发。

他的想法大体是这样的，国家的建设需要有才能的人，从上古圣贤到诸国能人异士，他们都是因为有才能，用他们的才能帮助了天下百姓或者一个国家，所以才为人称颂，是贵族，子孙后代也成了贵族。

贵的身份只是他们才能带来的附属品，重点是个人的能力。

他还直言，在场所有士人，无论家世好坏，都有出色的先祖，只不过他们一些人的家族很久没有出现有才能的人，不能为国家为君王做贡献，所以就逐渐没了名气地位，子孙后代也逐渐落魄。

而宴秋现在能这样，不过是因为晋国皇室的诸位君主厉害，他们晏家作为皇室早被分封出来的一支，加上他曾祖父和祖父有才，为晋也做出不少事情，这才让宴秋还能保有现在的贵族身份。

他似乎打听清楚了宴秋的身份，直言宴秋的父亲就没有官身，这就是才能不够，如果宴秋还不努力，要不了几十年，他们晏家也没了现在的显赫地位。

不止如此，闵子游还嘲讽宴秋，说看到他这么狂妄自大，在看看自己在内的全场士人无不是贤才，他相信他们在，宴秋没这个机会发扬家族。

最后就是对宴秋祖父感到很抱歉，要让他这为晋国也做出不少事的老人家痛心了。

杨德说完，小白想给这个闵子游比划一个6了。

他真的好6。

闵子游没有否认社会制度，但是他换了一个角度来理解，直接追溯上古圣贤，从头建立一套他的价值体系，并且他的这套体系也是有逻辑，有道理的。