或许很多人都意识到了，天兵在等一个合适的时机。

可究竟什么才是“合适的时机”？

李纯之前也想不出，但现在，他好像有些明白了。

君臣二人心下各有思量，都没有开口说话，紫宸殿内陷入了短暂的寂静之中。

直到李纯回过神来，抬眼看向俱文珍，眼神里带上了几分审视。

俱文珍微微一惊，但立刻微微垂首，恭敬侍立。

良久，似乎是做出了某种判断，李纯的面色虽然没有缓和，但收回了视线。他从一旁的匣子里取出一封奏折，递了过来，“你看看这个。”

俱文珍虽然只是用眼尾扫了一下，但那个匣子是红色的，十分醒目，他几乎是立刻就反应过来，这是“匦书”！

垂拱二年（686年），武则天在朝堂东南西北四面设置青丹白黑四个铜匦，以接受朝臣、士人上书，让他们献策、劝谏、申冤、通玄，作为一种选拔人才和裨补时政的制度。

杜甫屡试不第后，就曾经向玄宗投匦，献过“三大赋”，可惜最后也没能得官。

投匦制度虽然已经延续了一百多年，但中间也几经演变，主要是投匦使和理匦使的择选，以及对匦书是否要密封的争议这两方面，后者影响尤其重大。

投匦使有了先验看副本的权限之后，就会选择性上奏，大大影响士人投匦献书的积极性。

所以从德宗建中二年（781年）至今，投匦制度几成虚设。

直到七月底，郝主任求见皇帝，直白地指出税收改革的必要性和紧迫性，皇帝才在下发诏书，广求天下贤士的同时，也重新改革了投匦制度，要求密封上奏、不得验看。

尽管皇帝表现出了强大的决心，但是京中献书者依旧不多。而且这些文书送入禁中之后就再无回应，渐渐也没有人再投递了。