“如果神明不公正，为什么不能代替祂呢？”它沉静地望着她，像个人，像个神祇，反正不像金线蛙。

“你还记得周商人吗？”

那不是个好人，各种意义上。

因而金线蛙惩治了他，用一种神神鬼鬼的方式，达到了那些警世箴言的效果。

最为要紧的是，那些“改过自新”之人，并不像画壁的青年和尚，尚存自我保护的执拗和利益被侵蚀的愤怒，而是回归到了原始的状态，从内到外充斥着朴素的平和和喜悦。

这是金线蛙观念中的乌托邦。

不需要律法，渐渐也不需要阶级，甚至没有了恶。

但这这种绝对意义的公正，真的就够了吗？真的合适吗？

元黎不知道。

金线蛙淡淡道，“人心永远是不足的，他们这样贪婪，只知掠夺……”

它不想再聊这个话题，直接说道，“我没有骗你，在这里，你的道观和我的神庙一样，都是被神明放弃的地方。”

怎么说呢，实际上元黎并不是一个有神论者。

尽管她会去寺庙里随大流拜拜，甚至一头扎进聊斋，自己还管理一座道观，但说到底，她只是把金斗观当做家庭小作坊在经营。

哪怕是在这里，如果真的有漫天神佛，在她看来也不过是某种为人服务的工具神。即今天我有所求，你最好灵验，如果不，那我就换一家。

端看金线蛙的神庙不就知道了，信徒们信奉的又不是金线蛙本身，而是它有求必应的实用主义态度！

这样一只金线蛙，却好似一个最后的卫道士，言语中尽是对神明体系的失望。

“我不需要任何人审判，神明也是，无所谓祂们放不放弃。我知道自己在做什么。”元黎挠挠头，她好像把话聊死了，对面的金线蛙一点反应也没有。

她忽然想起自己遗漏了什么，问道，“你这片大泽，怎么来的？”