姚崇问：“李侍郎信佛吗？”

裹儿说：“我最喜欢的是《礼记》中的《大学》一篇，‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’。

这篇说的极好，真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”1

姚崇听了，想了半响，才赞道：“李侍郎这话倒比读了一辈子书的儒生更明白。”

裹儿笑说：“姚公谬赞了。这佛珠是请来的？”

姚崇闻言，心中一痛，说：“捐了几百钱后请来的。”姚崇清廉，仅靠俸禄，因而在神都的生活紧巴巴的。这几百钱能买不少米粮。

裹儿灵光一闪，脱口而出：“这交税了吗？”

姚崇一愣，继而失笑，他本想借着佛珠与安乐公主商议裁汰僧尼的事情，没想到安乐公主竟然想的是收寺庙的香油税，因而心中大安，从容说起这事。

“自圣人以来，上下信奉佛教，僧尼冗滥，寺产过万，不纳租赋，不服徭役，与朝廷争夺丁口。我有意括户，意欲先从佛教起。”姚崇语气坚定道。

裹儿自从参与政事后，脑子里都是丁口田地，听了姚崇之言，无有不应，遂道：“佛寺膨胀，僧尼泥沙俱下，确实不像话，着实该整治一般。

今年春上，河北山东闹灾，那些世家大族宁肯施舍寺庙万贯，却不肯出一钱救百姓，说是祈福，岂不知佛云，救人一命胜造七级浮屠？”

姚崇道：“李侍郎说的极是，我这就拟奏疏上奏陛下。”

裹儿笑说：“这于国于家都是极好的事情。大唐皇室乃是老子之后，我们兄妹都是读道家经典长大的。”