更何况身为皇帝更为维护“正统”,哪怕嬴政是前朝皇帝，他们也认为是正儿八经的嬴异人的孩子。

文人和武人和皇帝们的看法相佐,最终看向吕思彤，说：“吕不韦的墓也在首阳山前山吧,你去把吕不韦唤醒，问清楚了再让他躺回去。”

“？？？”吕思彤无语了，诶不是！怎么就扯到论证嬴政是不是嬴异人亲生的话题上去了呢！这还需要论吗？

吕思彤面色一沉，说：“谁质疑我家始皇帝的出身，谁？跟我去一趟骊山。”

文鬼不说话了。

历朝历代史书很多，类似于嬴政这样同一个人编写的史书却在不同人物篇中有正反两种形象，以至于真真假假分不清，史书尚且如此，更何况野史。

史书历来又是上层文人的读物，普通读书人不作史官不修专业的话，根本不会特意去阅读正史，便阅野史消遣。

普罗大众不识字，所能听到的“历史故事”，往往是口口相传的故事，而口口相传的故事有一个特点，就是听众愿意主动传播。

无论是“堂堂秦始皇的居然是吕不韦的私生子”，还是“魏文帝的老婆和他亲弟弟有私情”，都非常符合家长里短八卦风味的故事套路。

归根结底是人们心里的攀比心：我知道一件秘闻。

秘闻传播多了，就成为美谈。后世文人必然是先听说“美谈”，至于考证者，寥寥无几，声音也被湮没在普罗大众的喜爱里。

嬴政私生子的话题远不如曹植甄夫人的话题高，历朝历代对后者的创作数不胜数，其中一个很大的因素就是曹植的文人身份。