“杜撰这故事的人比杜甫要早很多年，除了钻研历史的人，文人更愿意看才子佳人的故事，或者说是名人绯闻。”传得久了，口口相传的也就被认为是令人叹惋、令人遗憾的真实故事。

“如此荒唐！一派胡言，岂会广为流传？”

吕思彤挠头，我特喵也想知道啊，你看我们后世杜撰的野史就从来不会被误会成真史！！

她想到了个更广为流传的杜撰，说：“比如，你们汉朝的时候，有没有流传过嬴政是吕不韦的儿子的故事？”

第121章 霸陵山旁

关于嬴政是吕不韦之子的说法,是太史公写在正史上的内容。

太史公对于嬴政的出身写了两个版本。

一个是嬴政本纪里正儿八经的赢异人和赵姬之子。

另一个版本是在吕不韦传里的，【吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮,见而说之,因起为寿,请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚,欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时,生子政。】

子楚就是赢异人,也就是明指嬴政是吕不韦之子。

“同一个人写的史书记载却不相同，为什么要信后者？”

曹植杜甫的看法是,太史公刚正不阿，哪怕汉武帝处罚他都坚持写完了史书，绝对不会撒谎。所以用春秋笔法道明真相，又在嬴政的本纪里保全颜面。

而刘备曹昂曹丕曹叡的看法则和两位文人略有不同，他们当武将当皇帝的,比起太史公还是更喜欢卫青霍去病。而太史公却将卫霍与佞幸做类比,春秋笔法出神入化,说他有明确说卫霍以色侍君吧，确实没说,但后世诸人总能以此为由毁谤卫霍。