而这仅仅是徭役恐怖的一个方面……一个失期就极有可能造成自耕农的破产，在服徭役的过程中更是有大概率丢命，就像姜央的第四个轮回里一样，自耕农“央”在第一次服徭役期间被判处斩趾，是兄长“燎”违背秦法、冒着死亡的危险打死了一头老虎卖了钱，才给赎回来的。

若是“央”没有一个肯为他打虎的兄长，一个失去了大脚趾的徭役，很容易在服役的过程中死掉。

而就算侥幸活了下来，央的日子也不好过。被斩趾就失去了劳作的大部分能力，凭借央自己，连耕种都做不到，还要依靠兄长燎。等燎被征做兵役离开家乡，央就连交税的粮食都拿不出来。

央第二次被征发徭役，就因为饥渴与劳累重病一场，死在了路上。

这就是严酷的秦法……

秦孝公时期，公孙鞅入秦，推动的秦法就实行了“驭民五术”，即愚民、弱民、疲民、辱民、贫民，简单来说，就是让秦人处在吃不饱又饿不死的状态，这样一来，秦人饿不死就不会造反，吃不饱就会努力耕战来吃饱，从而造就了一个虎狼之国。

可以说，若非当时的秦国积贫积弱，被魏国打的差点亡国，就连反对商鞅变法的甘龙、杜挚等人都不得不承认，秦国需要变法，商鞅变法能不能成还两说。

但是现在，姜央来到的地点是故楚国地界。在座之人在几年前大概率还是楚国封君的臣民。楚国虽然是第一个行使郡县制的国家，但国内封君的势力是最强大的。

封君想要强大，就要和国君抢民，为此，楚国的封君都在治下颁布了比国君更为低廉的税收和徭役，相互内卷之下，才能留住耕种的百姓。

在这样的条件下长大的楚民，怎么适应得了苦民的酷律？

不能写匿名信，抓到了要坐牢；

邻居家里进了贼，你没去就邻居，罚钱；