后来她非说要论道，山长和监院没说话，学院里的其他人倒是反响剧烈，大都是反对为主，还有保持中立不说话的。

袁端是山长，有自己的考量。

学院来了个女同窗自然不太好，传出去会惹人笑话。

但这个女学生是大师娄谅的孙女，自己读书又格外好，次次名类前茅，这才打架还受伤了，还伤了脸，若是处理不好，很容易引起外面那些娄家弟子和族人的反感。

白鹿洞学院能恢复教学已是不易，经不起风波了。

他不得不左右安抚。

其实监院说得也对，此时直接把人赶走才是后患无穷，若是要辩也该沿袭旧风的，让他们年轻人辩一辩，借着他们的名义自然也可以在为书院打开名声。

闻实道这个想法很务实，也很贴近白鹿洞书院的历史。

白鹿洞学院成名于朱子，提起朱子最让人津津乐道的就是他和存斋先生的事情。

朱子和存斋先生虽是齐名，但见解多为不和。

朱陆之争曾有两次会讲，至今都颇具影响。

第一次是淳熙二年的“鹅湖之会”，朱子主张先博览而后归之于约，批判陆的教法太简易，存斋先生则主张先发明人的本心而后使之博览，认为朱的教法为支离。

第二次则是在淳熙八年的白鹿洞书院讲台，当时是朱子请存斋先生登书院讲课，讲的是“君子喻于义，小人喻于利”。

两次争论都意义深远，至今为人津津乐道。

可之前辩的那都是学术，是受到世人敬仰的学问，现在辩的可就是伦理，伦理一事放到台面上，那能说得可就多了，而且一个不甚就很容易被人抓到把柄攻击。