天文历法对宁毓承算是全新学问，他听得极为认真，对这门课程心中大致有了数。

天文与历法紧密相连，主要测量日影，用来确定日历，节气。钻研太阳月亮星辰的运动，预测日食月食，即“食”、“蚀”。

宁天文历法所需要的计算，对宁毓承同样很是容易。唯一需要注意之处，便是现在的说法以及称呼，卜卦。

最令宁毓承郁闷的是，明明早有天文历法的学说，书本。东汉王充《论衡。治期篇》，早就言明“在天之变，日月薄蚀，未必人君政教所致。”

可惜，事关“天象”，与天子有关之事，依然威不可测。

大齐同样流传着日全食时，即“血月”为凶兆的习俗。日食或者月食由司天监与翰林天文源负责监测，礼部与太常寺提前准备伐鼓礼，铺子关门，沿途设道所祭典。若恰好遇到大灾荒年间，天子还会下德音与罪己诏，减免赋税。

减免的一点赋税，估计还比不上祭典的花销。钱粮是一回事，最重要之处还在于，有用的科学，被用于天家，彰显天子权贵威严，令宁毓承感到荒谬透顶。

下午的新课程是策论文章，教授的方先生，同样先让他们了解何为策，何为论。

宁毓承听完下来，了解到了策论文章为何难写，究竟难在何处。

策论文章要写得好，必须知晓过往如今的时政，史书，军政等，且能写出有见地的策，论，要求非常全面。

策论文章对宁毓承的难，不在写文，而在对这个模糊朝代，所发生之事，朝廷政令等的了解。