送别卡布中校，她回头看向其他人。

“该去马尼翁了。”

队伍对她的决定自然没有异议，他们很快收拾一番，除了留下三十名骑士守卫残破的行政大楼，其他人都驱车前往马尼翁行进。

路上，大多人都没有说话。不是在睡觉就是坐着闭目养神。

希茨菲尔也不例外，她又把刚才得知的信息在脑袋里过了遍，感觉有什么地方似曾相识。

哦对了……

她突然想到。

山中土人和萨拉人的融入矛盾。

这看起来怎么那么像，雅莱人和智人公民……

第1450章 针锋相对（二合一）

表面上看这二者有区别，比如雅莱人尽管在米斯罗斯文明的社会里地位低下，但他们曾经确实是同根同源的。他们由始至终都是相同的文化、相同的语言，从未有雅莱人想过和智人公民发生矛盾。

但西辛那和马尼翁……这里的民族从一开始就是不同的。

主体民族构成当然是萨拉人，再然后是山中土人，最后是海外土人。他们不但一开始不在一起，即使现在融合到一个教区里生活也没能消弭彼此的文化隔阂，这和米斯罗斯人差别很大。

比如希茨菲尔就听说过山中土人有对一些动物朝拜的习俗，这些山里人是“万物有灵论”的坚定支持者，认为“神灵藏身于世界各地”，甚至可能是一只蚊蝇体内。

前往马尼翁的路上她也翻看了不少教区本地印刷的报纸，就即使现在她都能看到好几起关于山中土人供奉的新闻。

这种朝拜供奉非常好发现，它来源于那些人从山里出来时的初始部落。通常来说每个部落、村落在经过多年发展后都会树立起一尊“神灵”雕像。他们用泥土捏合雕像然后朝拜供奉，会将祭祀品当着雕像的面全部烧掉，还会在夜幕降临前围着雕像跳特殊的舞蹈，以此祈求背后的神灵能庇佑他们。