被郑成功一问，林统云慌忙解释道：“朱先生在军中担任文书职务，还不曾列席军事会议。”

文书职务的确没资格参与军事会议，但拜访招讨大将军却是礼节问题。其实，是朱舜水故意拒绝造访的。

“这般有人望的文人，在攻夺南京后会有大用场。”说到这里，郑成功临时起意，“我打算在焦山设坛祭天，不妨就让朱舜水写一篇祭文吧。”

郑成功打心底不愿祭神拜佛。与其哭天喊地、祈求神助，不如磨炼自己的力量。在羊山他就拒绝祭祀所谓的独眼蛟龙。但身处十万大军统帅的位置，坚持己见、贯彻信念就未必可取了。就拿羊山一劫来说，最终稳定军心的不是其他，仅仅是一场祭祀。

子不语怪力乱神，但奈何那些在阵前厮杀的将士们深信不疑。郑成功不屑于仰赖上天之眷顾，可他麾下的部将却不然。正因如此，郑成功暗自和自己的信念做了妥协，在攻打南京之前，操办一次祭天，以振奋军心。

南京城跟前有一处瓜州镇，此处是南京守军的驻地。瓜州在长江北岸，一江之隔的南岸便是镇江城，清军在此处也有重兵把守。

远征军要经过瓜州、镇江这道防线，少不了一场苦战。即便侥幸不战而过，这两处的清军守军也必定会从后方袭击。大战在即，郑成功查阅地图，决定道：“就在焦山设坛，祭天地山川，祭皇祖皇宗！”

焦山距瓜州、镇江防线只有咫尺，长江南岸有一处丹徒县城，县城以东有一座小岛。后汉年间，有一名叫焦光的名士隐居于此，故此岛得名“焦山”，又名“浮玉山”。

此外，长江上还有金山和北固山，它们和焦山并称“京口（南京的入口）三岛”。

郑成功曾求学南京，素有文采，撰写祭文对他而言是小事一桩。但他本就不情愿操办这场祭祀，自然无心下笔。正因如此，他才会突然想起朱舜水。

“我这就吩咐下去……”事已至此，林统云只能遵命。

其实，朱舜水刚入伍时，林统云便立马赶赴磐石卫拜访了他。但这位老文人一见面便向他大倒苦水：“统云阁下，老朽对郑军在厦门的作为深感不耻！”

林统云大惊，忙问其缘由，老文人痛心疾首地答道：“厦门的文官武将，皆是寡廉鲜耻之辈！国姓爷想要伸大义，麾下如此，何以成事？”

林统云曾和朱舜水在长崎朝夕相对过一段时日，对其气性略知一二。“顽固坚毅”四字是对这位老文人最好的写照。正如他常说的一句话：生而为人，处事需尊礼守节！

当年在安南，朱舜水宁愿身陷囹圄，也不肯对他国之君行臣礼。而今他恶疾在身，自知命不久矣，也变得更为顽固了。如此性情的老文人，是怀揣着复辟明王朝的志向，投身厦门的。可厦门虽是复辟大明天下的最后基地，但海贼盘踞此处多年，自然缺乏老儒生期待的“礼节”。在朱舜水眼里，如今的厦门是乌合之众妄图称臣称将，举止法度毫无章法可言，岛上的民众更是草莽。最令朱舜水无法忍受的，是岛上军民对礼法的无视。