于是，才有了隋唐打破门阀世家的科举制度，而佛、道也在那个时期大兴！

如果非要界定的话，这次思想碰撞持续的时间应该从魏晋南北朝算起，到隋朝的建立，这中间间隔了三百八十年左右。”

桐桐拍打了一下水花：“也就是说，我们现在可能面临的是第三次思想碰撞？”

四爷看着家里亮着的台灯，新生事物、新生的经济变革，自然会带来一些列变化，但是：“不是现在才有了这个碰撞，而是这个碰撞已经持续了一百七十多年了。而今只是当初的一个延续而已！”

事实上，从新明的建立，这种碰撞已经开始了。

说到底，这些事情的起因，不外乎是格物的兴起産生的。

若是没有格物，一味的蒙昧，很多争论就不会发生。自然就没有而今的这个现象了！

桐桐便明白了，“汉武帝罢辍了百家，独尊儒术，他取了当时有利于大汉的学说；而后，隋唐时期，玄学和佛家被百姓所欢迎，于是，掌权者便兴了道教与佛教。”

四爷赞赏的看了桐桐一眼：“争论就争论，对错哪有那麽绝对？主政者最重要的便是记住宗旨，你要解决的是天下面临的问题，谁的理论能帮你解决这个问题，那你就取哪一部分！

优胜劣汰，在格物上没有错。不管是育种还是育苗，不都是优胜劣汰吗？所以，这个词看用在什麽地方了。你取这一部分用，就没问题。争论的越激烈，越能给你提供更多的依据。