他们要贫民，让黔首在温饱线上挣扎，逐渐变得麻木不仁;

他们要疲民，让黔首再也无法思考，自己画地为牢。

这是商鞅提出的驭民五术，历史见证了驭民五术的成功，也见证了驭民五术的触底反弹。但当时过境迁，新的王朝取代了旧王朝之后，他们又会继续不约而同地使用驭民五术，以期望与民争利。

然后周而复始，陷入历史的轮回。

这个道理不是没有人明白，只是没个明白使用驭民五术不过是在饮鸩止渴的人，他们放不下驭民五术带来的巨额利益。

将一群拥有无限潜力的，能够随时推翻你的统治的饿狼，变成一群任你剥削，任你压迫的温顺绵羊，没有哪个牧羊人能够拒绝。

于是统治者化身“牧民者”，将黔首当成羊来放，最终在一次次地剥削与反剥削，压迫与反压迫中，迎来自己的灭亡。

但是现在，雍王的行为却在打破这个周而复始的怪圈。

想到传言中的《教育论》，想到接下来雍国，甚至整个天下都可能面临的环境，王无造忽然间就感觉到一股恐惧来。

他忍不住想，雍王真是疯了，竟然会用一个疯子的政/治主张。

杂科的名单陆续公布，这才是这场科举的重头戏——

学得文武艺，货与帝王家，莘莘学子可不是为了著书修史的。谁不想做牧民者牧守一方?而在雍国，牧守一方的前提是，你要过了杂科。

包厢内的几名少年全部报了杂科，甚至已有几人已经陆陆续续地听到了自己的名字，但是王团依旧没有听到自己的名字。