婆婆说完后，才反应过来：对了，那我儿子你丈夫是不是死了？你是不是和它说上话了？
也好愣了一下，说：我还没和它说上话，我也不知道。
也好的婆婆想了想：这么久应该死了，你这神婆看来法力还不够，要不，早和我儿子你丈夫说上话了。
也好的婆婆又说：我想了又想，我儿子应该死了。没关系的，我死的时候就知道了。
神婆的故事，还是太长了，不知不觉我就听了一个晚上。
第一次熬通宵的人，看到天翻出蒙蒙的白，心还是会莫名一紧的。我赶紧站起身来，和神婆说：我得走了，但我有最后一个问题：你能帮我阿母吗？你想帮我阿母吗？
神婆吐了瓜子壳，说：当然帮啊，我不帮，她死了还是会来找我。我还不如现在帮了。
我觉得这个回答很诚恳。本来确实已经转身要走了，又想到，其实还有个问题。于是我说：我还有另一个最后一个问题。
神婆往嘴里塞了粒瓜子，晃着腿，好像知道我要问什么。
我还是问了：你说我无子无孙无儿送终，是真的还是假的？
神婆吐出瓜子壳，咧嘴一笑：你都不信命了，干吗问命的事情？
我觉得好像有道理，便赶紧跑回家了，边跑边想着：是命不讲道理，我干吗要信？
本来是想再多睡会儿，但是我妹——你太姨一大早就敲锣打鼓般地在我耳边哭。
我刚睁眼，还没问，我妹——你太姨先开口了：阿母不见了。
去厨房，厨房没有人动过的痕迹；去阿母的房间，房间里没有人收拾的样子；去大门，还好，门还是从里面闩上的——阿母没有出门。
我妹——你太姨，扯着嗓子在一个个角落喊阿母，没有一个角落有回音，没有一个房间有动静。我知道，我妹的眼睛不自觉老往天井中的水井方向飘，一抹红从脖子根一直往上冲。
我可不信，但心里还是会慌。我走近水井，探头一看，没有其他东西，还是安静的一井水，一晃一晃，映着蓝色的天。我还认真看了井里映照出的天——其实本来又是好看的一天，但我阿母不见了。
阿母去哪儿了呢？我坐在天井的石阶上，发着呆。我听见各种鸟飞来，飞走。我数了数，应该有十几种鸟。我突然想，为什么我以前听不到。我闻到空气中，一阵阵，各种游走的香味，我才发现，我家院子里的桂花和一些我不知道名字的花开了。我突然想，为什么我以前闻不到。我突然很感伤地想，这生活中应该有许多好的部分，但我以前为什么不知道？而且，我的阿母不见了。
门响第一声的时候，我没意识过来——毕竟我家的门自己估计也不习惯有人敲的。
响第二声的时候，我确定是我家的门了。但我还是纳闷，这世界上，还有谁有任何理由，来敲我家的门。
我打开门了，是那神婆。
我看到她一边的嘴巴肿了。我说：怎么啦？她翻着委屈的白眼，说：被打耳光啦。然后压低声音说：有些神当了神还没肚量，开不了玩笑。
我问：哪尊神啊？
她白了我一眼：你说呢？坏蛋。
神婆直直往我家里走，边走边说：收拾下赶紧走。
我问：去哪儿？
神婆已经走到厅堂了。她打量着木梁，说：南洋来的？打量着地砖，说：德化的金砖？然后她抬头环顾厅堂，厅堂里摆满了阿母请回的祖宗们的骨灰盒和灵位。她扑哧一笑：你阿母还真刚。又说：还真是想一出是一出。
我说：我阿母不见了。
神婆边继续好奇地打量着，边漫不经心地回复：她死不了的，她不敢死。
我问：那你能帮我找到我阿母吗？
神婆说：当然可以啊。
说完，神婆抬头对着厅堂顶上的阁楼喊：不能生不能死，你就在半空藏着啊？
阁楼里没有动静。
神婆继续对着阁楼喊：不知道怎么往前，又没办法活到过去，就卡着啊？
阁楼里没有动静。
神婆叹了口气，突然无比温柔地说：哎呀，可怜的孩子，下来吧，我来帮你。
阁楼上，传来哇的一声。
很明显，那是阿母的哭声。
我阿母可能觉得自己的表现太丢人了，下来的时候先是扭扭捏捏磨磨蹭蹭的，然后又带着莫名的怒气，对着我说：你不懂得去做饭啊，都过时辰了。
对我阿妹说：我就休息一下，你干吗喊？
对着那神婆说：谁让你进来的？
那神婆倒没有生气，笑嘻嘻转过来指着我，说：就她啊。
然后用一种本来就约定好的口气问：怎么还不赶紧走？
阿母问：去哪儿？
神婆回：去参加葬礼啊。
神婆笑盈盈地走在前面，阿母跟在神婆后面，我跟在阿母后面，我妹跟在我后面。
领头的神婆走路柔柔软软的，原本张牙舞爪的阿母跟在后面老是觉得别扭，迈着小碎步，几次踩到神婆的脚后跟，神婆不耐烦地转身瞪了瞪阿母，阿母则气呼呼地㨃：会不会走路啊？
镇上的人没有预料到会有这样的组合出现，大家像看神明出巡一样，一直盯着我们看。
阿母追上来问神婆：为什么要去参加葬礼？
神婆说：我很喜欢参加葬礼。
阿母继续问神婆：为什么喜欢参加葬礼？
神婆从口袋里掏出瓜子，塞进嘴里，说：听听别人一辈子的故事，储存着，可以帮咱们自己过好这一辈子和下一辈子。
阿母说：胡说，这辈子怎么记得上辈子的事情？
神婆吐出瓜子壳，说：你是不是很多事情凭直觉就知道怎么做？——那就是上辈子学的。上辈子学到的东西都在的，只是你不记得而已。
神婆又往嘴里送了一颗瓜子，说：所以要多参加葬礼。
爷爷去世的时候我太小，懂得不多。奶奶的葬礼很潦草，一不留神就结束了。所以那天参加的那个葬礼，我觉得挺新奇。
还没走到，就远远看到立满了密密麻麻红红火火的拱门。厅堂两边分别是一支西洋乐队、一支南音团。西洋乐队弹奏一曲，南音接着上，南音吟唱完，西洋乐队接着上。旁边的空地上，还有人在耍猴戏，那些猴如人一般，听着指令表演着踩高跷等杂技，每表演完一个节目，就要绕场一圈，对着所有人一一作揖。
我问神婆：怎么热闹得像赶集？
神婆回：好死比活着舒服，那当然是要庆祝。
再往里走，就看到一堆穿着孝服的人，排队排得很整齐。要说难过，排头的那位，总是哭得声嘶力竭，肝肠寸断的；要说不难过，那便是，排头的哭到一定时间，会戛然而止，收起哭腔，面无表情地走到队伍后面，坐到地上，抖着腿，不耐烦地等着自己的下一次号哭。
我问神婆：这又是为什么？
神婆回：这是哭丧队。咱们这里，这个环节亲人不能哭，要不，亡者的灵魂不舍得走；但又得有人哭，要不，亡者的灵魂会觉得在世的人无情。
我问：连难过都要这么复杂？
神婆回：那可不。守灵的时候不能哭，要哭丧队哭；出殡的时候不能哭，还要敲锣打鼓，要让人知道这是喜丧，亡者是幸福地死去的；要入土的那刻一定要号哭，让亡者知道亲人的情感；葬完之后亲人们要拼命地庆祝，并且大喊：发啦发啦。意思是，亡者找到风水宝地，死得其所，会保佑整个家族兴旺发达……
我问神婆：所以死到底是该开心还是不该开心？
神婆不耐烦地回：死和活一样的，有开心也有不开心。
神婆领着我们往里走，西洋乐队、南音团、耍猴的和死者的家属都和神婆打招呼。
神婆找了个桌子，拉着阿母和我们坐下来。桌子上有瓜子，神婆一把一把往自己口袋里装，装满了自己的口袋，也不管我们愿意不愿意，就拿着瓜子往我阿母、我、我妹的口袋里装。
装好了，刚好主持人一个起调，神婆跷起二郎腿，抖着脚，掏出瓜子开始嗑。她像是突然意识到阿母的存在，转过头笑呵呵地说：赶紧听赶紧听，最重要的部分来了。
那是念悼词的环节。
在那户人家的厅堂里，中间是亡者的遗体，亲属们一排排跪在前面，西洋乐队和南音团各自守着一边。先是负责整场法事的师公摇着铃，念念有词，烧了张符纸，两边的音乐同时响起。然后一个披着红大褂的老者走到跟前，大喊一声：尚飨。
走出来的是亡者的儿子，他掏出一张红纸，就跟着上面的文字读：
呜呼哀哉，吾父张万林，辛苦一生，勤恳为家……
那儿子念得磕磕碰碰，面无表情。神婆听得皱眉，然后竖起耳朵，左右探寻着什么。
我小声地问：你是在听亡者来没来？
神婆瞪了我一眼，怪我打扰了她：当然在啊，早早就蹲在棺材边等着了，已经在发脾气了，觉得自己的儿子情感不够真挚，觉得自己这一生白瞎了。我在听他骂人，可好玩了。
那操办法事的师公显然也感受到了，小声提醒着亡者的儿子：你得带感情啊，你得哭啊。
那儿子冷了一下，愣在那许久，酝酿了一会儿，毕竟是面对自己父亲的死亡，还是容易调动记忆的，眼泪成功地开始潺潺地流。边流着泪，边继续念着：
爱护家庭，关爱妻儿，热心邻里……
师公还是不满意，提醒道：不是你自己哭啊，要哭给大家知道。
儿子莫名怒了，流着泪，发着脾气：我不是要一边哭一边念吗，怎么还可以哭给大家听啊？
下面亲属里有人也着急了，指责那儿子：怎么不可以？然后站起身来：听听啊。然后就开始示范。
一发音，就带着重重的哭腔：爱护……呜呜……家庭……关爱……呜呜……妻儿。
师公满意地点头，问那儿子：懂了吧？
此时，那儿子的情绪显然愤怒占了绝大部分，他憋了哭腔，大声地念了起来，但反而没眼泪了。
有进步啊，就这样。师公表示赞赏。
不过，尾音的哭腔再出来一点。师公偶尔还小声提醒下。
悼词念完，一堆乱七八糟的仪式行毕，然后就准备出殡了。
神婆挽着我阿母的手站起来，我和我阿妹也赶紧跟上。
神婆边往外走边和我阿母咬耳朵：听出来了吗？这亡者死得真好，我都不用操心。
我阿母不理解，还有点生气：怎么好了？悼词里不就生了，活了，生别人了，养活了，老了，然后自己死了吗？
神婆说：你听出来了吗？是不是死得理所当然？你觉得生了容易？活了容易？生别人了容易？养活了容易？老了容易？这一道道关，说起来容易，哪道又真的容易？但他都没被卡住，简直是上好的死了，就像熟透了自然从树上落下来的果子，都不用去掰。死的时候，世间和自己都没有伤口，这还不好？
阿母或许是没听明白，又或许听明白了，所以不说话了。
神婆还在口沫横飞：你看，你不就过不去，硬是寻死，还敢小看人家。
阿母生气地甩开神婆挽着她的手，转身就往家的方向走。我和我阿妹赶紧跟过去。
神婆也不劝，只是在后面像通告一样喊着：从明天开始来我家，来我这边做帮手。
阿母听到了，没回。
我赶紧回：好的。
第二天一早，阿母比往常的时间点早起了，然后不断来我的房门口晃。我知道我阿母在等我问，所以我问了：咱们去神婆那里做帮手好吗？
阿母假装犹豫。
我说：昨天咱们没吵赢，今天去赢回来。
阿母说：好吧。
到了神婆家门口，阿母站在门口犹豫了一下，最终人没进门，声音先嚷起来：我来了。
在那当作厨房的偏房里，传来神婆的声音：那进来啊，我地瓜粥刚煮好。
说着，那神婆就端着一个托盘出来了，四碗地瓜粥，一小碗当配菜的鱼干。
我阿母当时着实愣了一下，继续很冲地说话也不是，马上温柔下来也不是，她犹豫了一会儿，最终还是进去，扭捏着坐下。
那神婆把一碗粥吹了再吹，吹到粥凉成了米糊的样子，往我阿母面前一推。
我阿母想开口说什么，神婆说：先吃。我阿母就没吭声了。
神婆一碗一碗地帮我们把粥吹凉，一碗碗摆在我们和自己面前。吹好了，那神婆自己吸溜了一口，说：大早上就得吃粥。
那一天，神婆没有特意招呼我们什么。
其实，她谁都没有招待。
神婆这个职业还真闲，大部分时间，她就在院子中间那把藤摇椅上躺着，胸口捧着瓜子，嗑着瓜子，眯着眼睛晒太阳。
是有许多人来，进来的时候，和她打下招呼，就各自去神殿点燃沉香，喃喃念叨了自己的苦难和烦心事，便安安静静地坐下。
她们中只有不多的人会掷珓或者求签，一定要和神婆聊什么的人就更少。好像从坐在这神殿里开始，每个人都把自己内心的东西掏出来了，晾晒在神明面前，然后一切就好了。
这里更像是镇上的公共晾晒场。
那些郁结的人，则会假装若无其事地晃来晃去，终于晃到神婆面前，对着眯眼晒太阳的神婆，问：也好婆婆，在晒太阳啊？
第一次叫的时候，神婆都要假装没听到。有人因此就会怯怯弱弱又退回去了。
我以为那是神婆偷懒，神婆后来解释：如果那人选择把自己的问题吞回去，而不是叫我第二次，就证明，他的心力足够解决自己的问题啊。
那种会叫第二次的人，神婆就认定她必须很重视了。她会坐起来，双手握着对方的手，问：怎么啦？
然后那人无论年纪多大，被这么一握，都会像小孩子那样，直接一屁股坐在院子的台阶上。一坐下来，就开始讲故事，讲自己到目前为止的人生。
神婆听故事的时候不嗑瓜子，但是会不断地抖脚。
讲的人生气的时候，神婆跟着青筋暴涨；讲的人难过的时候，神婆跟着眼眶红；讲的人笑的时候，神婆笑得比对方大声。
讲的人讲完了，停下来，看着神婆。
神婆双手重新握住对方的手，然后说：我去打听下啊。打听好了我就告诉你。
有的人会问神婆能不能帮忙算算八字，或者卜个卦，又或者画一张符纸。神婆总会说好的。但她后来和我说，其实她哪懂，就只是胡乱对付一下，满足一下对方的需要。
神婆不招呼我们，我们别扭了一阵，就各自找活做。
阿母找了把竹椅就坐在神婆旁边，没有人找神婆的时候，她就发呆；有人找的时候，她就托着下巴，认真地听着。
我本来也是坐着的，但是实在觉得坐不下去，就拉着我妹——你太姨，到处找活干。我后来扫过神殿，倒过香灰，给访客倒过水，冲洗过庭院，甚至还擦洗过神婆卧室里的夜壶，洗过庭院里的厕所。我想着，神婆帮我阿母，我帮她干活，这就很好。
但是一整天下来，除了中午和晚上要做饭的时候，神婆拉着我阿母，说要教我阿母下厨外，她什么话都没和我阿母说，什么事情都没为我阿母做。
我早上的时候想，或许下午神婆就要帮我阿母了。
我下午的时候想，或许晚上。
吃完晚饭后，我知道自己生气了，我生气地收拾餐桌以及洗碗，我生气地给神婆清理瓜子壳。神婆也知道我生气了，但她白了我一眼，什么都没说。
晚饭后，还零零星星来过几个人。九点后，就几乎没有什么人了。
神婆还是躺在院子里的藤摇椅上，不催我们走，也没让我们留。
阿母还是坐在神婆旁边，我妹——你太姨困了，窝在阿母身上。我倔强地站在神婆旁边，一直盯着她。
还是我阿母先熬不住，说：我们回去吧。
我妹——你太姨马上活过来了，蹦蹦跳跳地冲在前面。我们要走的时候，神婆说：明天记得来啊。
阿母没回。
我也没回。
我原本以为我可以熬到第二天白天再质问神婆的，但我就是睡不着，还是趁着阿母和我妹睡着，又冲到神婆家。
神婆家依然没有关门。
今天神殿里没有人。
神婆依然在院子里嗑着瓜子。见我来了，依然说：你来了啊。
我生气了，跺着脚，手指着神婆：你这是在帮我阿母吗？
神婆好像很惊讶我会这么问：不是已经在帮了吗？
我两眼盯着她，像只准备朝人吠的狗。
神婆不耐烦地吐出瓜子壳：我问你，那些神明的签诗写的都是什么？
我想了一会儿，不确定地答：故事？
神婆继续问：你去寺庙，那些庙公庙婆讲解佛经的时候，用的是什么？
我不确定地回：故事。
神婆说：这不就结了。我怎么知道怎么帮人活下来？我就知道，神明就是这么干的，我也就跟着这么干。去葬礼，听一个人一辈子的故事；在这里，听每个人活着的故事。
神婆特意顿了顿，口气像个真的神婆一样：告诉你一个秘密啊，虽然我已经认识了鬼和神，知道死完全没有狗屁用，但好几次，就是不想活了，就是挺想死的。有一次是我婆婆死了，我想，自己是不是干脆也死了算了。有次是觉得我儿子长大了，我想，是不是干脆死了算了。有次无缘无故的，觉得这生活无边无际的，像海，不就是一个接一个的浪，是不是干脆死了算了……那么多次想死，我就是听着一个又一个人的故事，这才活下来的。我也说不上，是谁的哪个故事，告诉我什么道理，也说不出，我感受到了什么，但我就是这样活下来的。然后我把我的故事，说给另外的人听，把他的故事，说给别人听，大家就都活下来了。
我不知道怎么回复，坐在神婆旁边的石礅上。
神婆不嗑瓜子了，也不抖脚了，她长长地伸了一下懒腰，说：我有时候在想，说不定，人的灵魂就是这故事长出来的。人用了一辈子又一辈子，以这一身又一身皮囊，去装这一个又一个故事。
不知道为什么，在那一刻，我好像看到许多人的岁月，像海一样，朝我涌过来。
那神婆温柔地看着我，说：傻孩子，再告诉你一个秘密啊——只要我们还活着，命运就得继续，命运最终是赢不了我们的。它会让你难受，让你绝望，它会调皮捣蛋，甚至冷酷无情，但你只要知道，只要你不停，它就得继续，它就奈何不了你。所以你难受的时候，只要看着，你就看着，它还能折腾出什么东西，久了，你就知道，它终究像个孩子，或者，就是个孩子，是我们自己的孩子。我们的命运终究会由我们自己生下。我们终究是，自己命运的母亲。
我也不知道自己为什么难过起来了，很多问题想问，但是又好像没有什么问题可以问了。然后那一刻，我突然明白也非常笃定，这个蔡也好就是咱们这小镇最好的神婆了。
自此之后，每天早上阿母又如以往一样，鸡鸣就会起床，和往常不一样的是，她会稍微认真收拾下自己和我们，才挽上篮子唤我们出门。
出门就是去那神婆家。
小镇上有葬礼，神婆总会带我们赶过去。其他时候，她就坐在院子里的藤摇椅上嗑瓜子，等着间或有人来和她说故事。
她依然在听完故事后，向别人承诺，打听后会答复的。
但她并没能全部答复。
她会解释：我去打听了，没打听到，你可以去神殿里再问问神明。
我问过神婆：我见你除了葬礼哪儿都没去，你怎么去打听？
神婆说：鬼会来找我，神也会来找我，我不需要出门。
我不信，继续问：你都有鬼和神做情报员了，怎么还这么不神通？
神婆瞪了我一眼：海上多少条浪，每一刻做多少变换，谁有神通数得清？
阿母依然每天坐在神婆旁边，发呆或者托着下巴听故事。
她厨艺越来越好，好像感觉还胖了点。我妹——你太姨也跟着发胖了。
而我，不到一个月就对神婆家了如指掌了。
我特别喜欢待在神婆家，擦洗着每块砖、每根柱子时，我心里都在想，这要是我家该多好。
我在想，我喜欢这里，或许是喜欢来这里的人，每个人的眼神，都是温温的，虽然带点悲伤。
另外，这里总是香香的，好的沉香，便宜的土香，热热闹闹的，感觉人在这里待久了，都被这香味腌渍透了，每个毛孔都是香的。
我还经常愿意躲在神殿里，虽然没有什么心事可以摊开，但抬头看这烟雾缭绕里的一盏盏灯，想着，这应该有点类似希望的感觉吧。
当然，我还发现，神婆家里有个男人的房间，挂着宝剑，桌头还放着拳谱和画本。
我问过神婆：这是你儿子的房间？
神婆说：是啊。
我问：他怎么没有回来？
神婆说：他去讨大海了。
我没好再问，但神婆倒愿意说：他没和我说为什么，我也没问。我想，或许他以为自己去讨大海了，能在某个海面上突然看到自己的父亲吧。
我不知道要回复什么，随便“哦”了一声。神婆却突然自己想到什么，开心地笑起来：要不，这次回来，我撮合你和万流吧。
我脸一下子臊红了。
神婆继续说：不然，谁能娶你啊？
日子久了，总会有一搭没一搭地乱聊。
我阿母问：人死后是去哪儿呢？
神婆当时在晒太阳：能去天上的已经去天上了，必须到地下去的也被拉去地下了，还在纠结的就在这人间晃荡着。
我阿母问：我死后去哪儿？
神婆吐出瓜子壳，说：那你自己比我还知道。
我阿母问：你怎么知道别人的命运？
神婆当时迷迷糊糊快睡着的样子：就是有时候我突然听到一些人的一些消息，我也不知道是神还是鬼告诉我的，也不确定那声音是从过去流过来的，还是从未来飞过来的。
说完，神婆就打起了鼾。
有次我们四个人去镇上参加了一个葬礼，是一个没有尸体的葬礼。
有一个家族的男人一起远航，已经七八年没回来了。
那个家族还活着一个老祖母，七十多岁了——这在那时候已经算非常老了。她说她知道自己要走了，让家族剩下的人把她抬到厅堂。她说，她看到自己的两个儿子五个孙子已经早早等在这儿准备接她，交代所有人趁着她的葬礼之前，先帮着把那些孩子的事办了。
老祖母躺在厅堂里，旁边就在为她的孩子做着法事。那神婆特意想去和老祖母说话，老祖母笑开已经没有牙齿的嘴，在神婆开口前就一直摆手：不要安慰我，不要。我很开心的，我们都顺顺利利地走了，完成了这辈子，挺好挺好。
整个仪式期间，那个老祖母一直笑呵呵地看着。念完一个孩子的悼词，那老祖母都要举起手，竖一下大拇指。其他人难过了，想哭。老祖母说：活着和死了的孩子你们都不哭，咱们都活得很好。
孩子的仪式做完，那老祖母也不知道什么时候已经走了。
回去的路上，我阿母说，那老祖母，死得真好。
神婆听到了，开心地拍了拍阿母的背。我阿母嫌弃地把她推开。
走到一个路口，直走，就是那神婆的房子，右转是通往入海口的那块崖石。
阿母走到前面去，往右转，大家也跟着往那块崖石上走。走到崖石上，我阿母和我们说，她想起我爷爷给她讲过的一件事。说想念谁的话，可以到这崖石上来，一直看着海面，诚心的话，可以在那一天看到海上漂来一座岛，岛上就是你想念的那个人。再睁眼仔细看，你会看到那岛上有一座座房子、一条条街道，就是那人生前住的地方。
那神婆说：你说的那个不准，不是岛。海上是有一只只巨龟，那些巨龟可以从阴间游到人间来，它们会听海上的声音，听到喊谁的名字，就会去那个世界，把那人的灵魂载过来一下。那些巨龟太大了，一只就有我们一个镇子大，上面还有山有树有花有鸟的，它们游的时候，头和身体都在海面下，许多人就以为那是岛了。
阿母问神婆：谁和你说的？
神婆回：还用说吗？大家都知道啊。
我在一旁自己琢磨着：这会不会就是记忆？是太想念某人，一直看着海面，看到的幻象。我就这么想着，但我不想说出来。我觉得，大家那样想，挺好。我也愿意那样想。
和那神婆待久了，会感觉自己活在一个真真假假、相互错落、辨认不清的世界里，觉得我生活的小镇，比我记忆中的大太多了——除了人间，还有天上、地下和海面，也比我记忆中的拥挤太多了——除了生生不息的人，还有，有些人看得见有些人看不见的神和鬼。
我也没再去辨认那神婆讲话的真与假，反正我只有十几岁，神婆说着，我就听着。我还要活这么多年，有的是时间去验证，但我想，其实干吗去验证？有这样的世界，不也挺好的。
我阿母肉眼可见地胖了，我阿妹肉眼可见地胖了，我看着她们发胖的躯体我就开心。我开心岁月开始温和地往她们身上贴，而不是一刀刀往她们身体和心里割了，我于是想，这样的日子应该算好日子了吧。
杨万流——神婆的儿子回来的时候，我在冲洗厕所，出来时，听到神婆和我阿母在那叽叽喳喳。
神婆得意扬扬地——当然还是嗑着瓜子——说：我儿子挺俊吧。
我阿母回：是挺俊。
神婆说：最俊也就是这个年纪，他还不让我多看几眼。