【从废弃孔生还】

【超越抑制力的观测范围】

【抵达真理之门】

一切都需要藤丸立香个人的成就。

由人之身抵达神的领域，这是一个不可能做到的过程。

但是历史上并非没有案例。

做出巨大贡献，一个时代最杰出的英雄，会被赋予神的席位。

由自身苦修，在阅历世界之后得出自身对于世界的思考，并顿悟，得以成就神性。

而后者最为著名的例子，便是那位觉者。

相传，释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。

摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。

开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶毕波罗树下。

静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。

没错——

成为“神”的条件——

觉悟，顿悟。

人变为神，脱离集体意志，和命运对垒，就是有着如此之高的门槛。

而是否每个人都具备顿悟的资质？

不知道，但可以肯定的是——

藤丸立香有。

观测世界的维度——没有人比她更加方便。

观测世界的数目——没有人比她见过更多。

生，老，病，死。

救世，灭世。

人类的野性。

人类史的进步与残酷。

她见证了一切。

明明是一个什么都不配的普通人，却被迫进行了这个“实验”。

一个什么都没有的“普通人”，到底能否在这场历史的洪流中，在无数英灵的指导下领悟，得出“答案”。

什么的答案？

异闻带与泛人类史。

人类不断进步的文明，与丢弃的珍贵之物。

裁剪的本质。

一切的一切，都压在了少女的灵魂之中。

而最为直接的体现……

便是那【废弃孔】的存在。

每个人都有着原罪，重复着罪孽，而少女的“罪”则是世界上绝无仅有的存在。

她犯下了罪，也因此需要对自身进行开解。

必须，也只能由这个年幼的少女，来给出人类史的……

【答案】

而令人欣慰的是……她从未逃避过这个过于沉重的职责。

不如说，那是从少女重新得到异闻带记忆时，就开始的思考。

那是，曾经的自己，留给自己的问题。

同时，也是藤丸立香能否成功掌握【神性】的考验。

那位白色的皇帝，在期待着……

期待自己给出回答。

以此作为交换的条件，来获得【生】的权利。

啊……那么，就思考吧——

曾经的自己，到底在做什么？

是在毁灭世界？

是在拯救世界？

自己，到底想要什么？

是想要拯救世界？是想要活下去？

自己做的事情……有什么意义？

世界的筛选，裁剪，真的只是以“人类的未来”作为标准吗？

为什么，只是因为更加发达的，更加遥远的未来，就要将那些世界毁灭吗？

说到底……更有未来的世界，是由谁决定的？

白王掌握着世界上绝大多数的精神，而她保管的“少女异闻带”的部分记忆，也在少女死亡的瞬间得以回归大脑。

她最新的记忆，止步于【大西洋异闻带】

【神代巨神海洋亚特兰蒂斯】

俄罗斯。

北欧。

中国。

印度。

自己似乎又走过了漫长的旅程。

旅途的最初，那位雷帝质问着自己软弱的心。

【值得你将这个世界上受苦的民众一个不剩地杀死吗？】

那是让自己沉沦于愧疚的开始。

扣动灭世扳机的人是我。

做出选择的人，是我。

如果只是以旁观者的角度来审视的话，或许那是简单无比的事情。

但是无比感性并且同理心强大，却又带着变扭的责任心的少女，自然比谁都要痛苦。

觉悟？

值得吗？

那种事情还用问吗！？谁会想要做那种事情啊？！

被人推着后背，因为要拯救世界，因为要证明自己走过的路，所以就要把其他人一个不留地杀光吗？

明明不需要去可以思考，但她不愿意挪开视线，反倒是竭尽全力地思考着，试图得到自己的答案。

从以前开始就是这样的。

即便只是一开始的旅途，自己也在无数英灵的帮助下学习着，思考着，试图得到“答案”。

【盖提亚到底错在了哪里？】

【为什么要抗争？】

那个魔神王最后的质问，正是需要思考至今的难题。

想要永生，想要摆脱无意义的死亡，想要让人类这种愚昧的生命放弃战争，不再重演错误的历史，盖提亚的思考到底哪里有问题？

没有。

哪里都没有。

自己从来没有资格否定盖提亚，自己否定的是“盖提亚对人类史的否定”。

即便是丑陋，即便也不都是美好的事情，即便最后会走到终点迎来死亡，生命也并非没有意义，所以不能够被否定，也不能够被掠夺，这是自己曾给出的答案。

那时候的自己，大概是满足了的。

因为，那只是最初的提问。

浅显的回答。

但，在那之后呢？

异闻带的到来，当自己毁灭掉其他世界的时候，自己又该思考什么，回答什么？

【他们错在了哪里？】

难道自己要简单地回答“因为他们碍事了”，而给予死亡吗？

只是让自己残酷起来，冷静起来，就会显得优越吗？

不对吧？

世界的裁定，来源于对人类发展的肯定与否定，异闻带本质上来说，就是没有将发展引上正途的世界。

但是，仅仅是“没有发展”就该被毁灭吗？

科技发达了，就是优秀的世界吗？

人类的价值，只是用“能否迎来更有价值的未来”来裁定吗？

说到底，发展的定义是谁给出来的？价值的定义是谁定义的？

那太过于傲慢了。

由宇宙来决定谁去谁留，那种做法，本质上和卫宫桑曾经和自己提到的【牺牲少数，换取多数】有任何区别吗？

这种行为本质上，难道不就是在列车难题时，选择了拯救更优秀的个体？

自己想要做的，是那样的事情吗？

那么，最终问题——

【自己到底是在筛选着更加优秀耀眼的世界存活，还是单纯在苟活？】

【如果哪天，自己的世界被宇宙的观测者判定为不具备进步性，自己是应该退位，还是斗争？】

最简单的情况下，只要回答【我只是想要活下去，所以杀杀杀就好了】

啊，百分之九十九点九的人都会选择轻松的答案吧。

但是，藤丸立香做不到。

正因为她看到了无数人的光辉，见证了英灵的伟大，明白了人类历史的进步，是光影共存，残酷却伟大的旅途。

所以她做不到。

而转折的瞬间，大概是中国异闻带，和那位始皇帝的对话。

【永世秦帝国】

在那个世界，英灵不会诞生。

英灵的本质是代代相传的集体精神烙印，那些深刻的故事刻印在人们心中，引导人们前进。

但是，在秦帝国，人们的一生都不会产生波澜，本该成为英雄的人们，则成为收藏品，而秦始皇本人则将自己变为机器，理性地管理着国家。

那是一个没有希望，没有明天的国家。

他没有人类应有的强韧性，脆弱无比。

但，它应当被毁灭吗？

那位皇帝在自己面前明确地表示了对于世界筛选机制的嗤之以鼻，说到底——“进步压倒一切”这样的机制，到底哪来的资格来裁决“正确”？

自己，凭什么是对的？

永远的安宁难道就是错误吗？

人类……必须进步吗？

在泛人类史的彼端，科技进步的重点，是更高一层的世界，还是是人类对自身的毁灭？

哪里有保证，这个世界的终点会比秦帝国更加美好呢？

没有，没有，哪里都没有。

这些问题的答案，即便是达芬奇，福尔摩斯也无法给少女回答。

留下的，只有疑惑，愧疚，痛苦，以及那深埋与灵魂深处的孔洞。

少女不知情的情况下，累积着罪孽与痛苦，即便那象征着复仇的黑炎，岩窟王不断进行着焚烧，但也最终还是无法抵挡。

于是，失去了英灵的庇护，在死亡的那一刻……她直面了这个问题。

白王的神性保护着少女的灵魂不被废弃孔烧坏的同时，那一次次的质问也确实冲击着藤丸立香。

宇宙的筛选，是因为存在着总量。

无数的平行世界中，只有部分世界，能够获得宇宙的关注，而其他的世界，因为占据了资源，浪费了资源，所以必须毁灭。

在此基础上，自己得出了回答。

【我不想毁灭世界】

【我也不想被毁灭】

多么贪心。

但这不就是这样的过程吗？

在俄罗斯的旷野中践踏属于人的野性。

在北欧的极光下毁灭人的童稚。

在永远安宁的帝国中摧毁人类对乌托邦的幻想。

在创世灭亡的轮回中废除人类对死后世界的道德幻想。

在那绝望的死海之上丢弃人类对神明的敬畏与想象。

所有的异闻带，本质上都是在将人类发展过程中丢弃的某种“人性”极端化的产物。

历史的进步，必然伴随着人性的丢失。

正视着人性的不完整。

自己必须去看。

然后，在知道了这一切的基础上，知道了历史的残酷的基础上，又该做些什么呢？

【答案是……保持着人性。】

即便知道了残酷，也要带着尊重，保持着人性的同时，做出选择。

得出属于我，属于迦勒底御主，被无数英灵帮助后的我，藤丸立香的答案。

【泛人类史与异闻带，残酷的筛选机制】

【进步的本质】

【自己，到底是要继续毁灭世界，走下去，还是——】

“解开了。”

再一次，少女笑着说。

不过，那绝不是模仿诺顿的行为，也无法模仿。

藤丸立香打算去做的，而是更为疯狂……更为令人瞠目结舌，却又不得不信服的结论。

她向着天空伸手，放松的手臂微微弯曲，仿佛“躺倒”在天空的怀抱中，单指指向世界的穹顶。

“一个。”

女孩的声音缥缈而悠扬。

她闭着眼，世界却为其欢呼。

根源中仿佛定格着假象的质量，真理之门的光束带着温度，而此时的她即为一切的重心，宇宙螺旋的根源。

“如果宇宙观测者的资源是有限的，而世界是无限的，也就是所谓的生产力与消费水平的基本矛盾——那么就颠倒其中的一个要素就好了。”

少女给出自己的回答。

“要么让资源变为无限。”

“要么——”

少女朝圣般，面朝那“真理”的大门高呼。

那一刻的呼唤，犹如雷霆万钧！又像是绚烂的极光在夜空盛放，宇宙的星火点燃，锻造文明诞生瞬间，铁锤落钢的第一声轰鸣！

——【让世界，统一为有限。】

……

收束点理论。

诺顿的所做所为，给了藤丸立香灵感。

世界的观测者，收束点，裁定，空想树——

一切的要素，在此刻汇聚成为少女自己的【本心】

“所有平行世界，在相互错落的同时，会不断在某一个时刻迎来共同的剧情。”

【亚瑟王之死】

类似这样的收束。

如果说，一定会演变成这样的话，那么不是刚好吗？

本来不同的世界，会在仅此存在的【点】上汇聚，在那之后分散——

但如果……

“我不让其分散呢？”

在【收束点】这个【点】中，在所有世界交叉的瞬间，利用第二法，达芬奇网络，又或者是宫本武藏的流浪者效应。

方法要多少有多少，实现所有平行世界的交互链接。

然后——

将【发展的正确】强行告诉所有的平行世界！

——如果要将这个世界的筛选比作高考的考场，那么平行世界就是考生。

而考试的目的，就是要通过宇宙观测者自己那操蛋的“标准”，将考生划分为三六九等，并筛选下来部分。

那么藤丸立香给出的答案就是。

【我要在考试的最后一分钟，拼命做好小抄，并传递给所有人！】

所有人，都交出一样的答卷！

世界会开始融合！一个收束点或许做不到，但只要不断在不同的收束点重复这个过程，本来平行的世界就会不断坍缩可能性，并向着绝对的“一”靠拢！

起点不同，但却未必不能够交融。

无限靠近的世界，最终在某一个瞬间重合。

最终，化作“一”的世界线。

而这个世界线，则会强迫宇宙观测者进行观测。

裁定的权利，自然也会随之消失。

宇宙的资源总和，也不会浪费在多种可能性上。

绝对自由的世界！

而因为失去了观测对比的对象，也就失去了比较的可能，因为世界本身成为了标准，也就失去了标准，所以在“一”的世界完成的瞬间，就连收束点的概念都会消失。