司马曜对父亲的感情就是这样，我根本就不是你的儿子，只不过是你传宗接代的附属品，只不过是你装点门楣的饰物。因为你从心里面就觉得我是一个黑奴的儿子，我存在的唯一价值就是让你在祖先的牌匾下炫耀我行。

更可恨的是你如此狠心地对待我的母亲，在为你生儿育女之后，她就被彻底打入冷宫。虽然在庆典上，你依然还会对我们母子微笑，但我知道，那笑只是个表情，与关爱无关。

人在势，花在时。如今你不在了，凭什么要求我流泪！

这就是一个真实的司马曜，一个有血有肉的性情中人，在生命的尊严和生存的压力下，更多的人会选择后者。但如果会有更多的成年人能有少年般性情的话，我相信，这种改变是可以强壮一个民族的。我相信，未来，会有那么一天！

只可惜，现在并不是未来！

司马曜也依然会为自己的随性而付出代价——血的代价。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

李陵容终于熬出了头，司马曜继位后立刻加封她为淑妃，一个“淑”字，当之无愧。同时他大张旗鼓地向天下告示，我的母亲虽然是“昆仑奴”，但她也无愧为母仪天下的皇妃。我虽然有外族血统，但也是堂堂正正的中华帝王。

为了向全天下表明自己是个合格的皇帝，年轻气盛的司马曜一亲政就放了三把火，好大的火，每一把都火气冲天。

第一把火，实行“口税法”。

简单点说，第一，因为当时士族大家私藏了太多田地，政府又没办法仔细丈量，便把以前的按田地大小纳税，改成按人口纳税；第二，王公以下，一视同仁，有户口的，全都交税；第三，服兵役劳役的，为国家作战的，就不用交。

这样的好处是显而易见的，以前豪强士族享受特权，不用交税，但偏偏他们又占有大片土地，现在好了，按人头纳税，都得交，一个也不能少；平民百姓没地或者很少一块地，却一大家子人怎么办呢？好办，去当兵吧，或者去服劳役吧，劳动人民最光荣，你就不用交税了。

不要小瞧“口税法”，它让政府的财政收入大幅增加，让征兵更加顺畅，更重要的是，它推进了南方的大开发。豪强士族土地有限，但家丁却很多，手心手背都是肉，那阵也不兴下岗再就业，于是只能继续开荒，变荒山为良田，间接支援了祖国建设。

还有就是这条政策透露着非常博大精深的社会管理原则：那就是政府权力的作用只应该用来协调社会各方面关系，不应该过多地干涉各个社会领域的自由发展。如果执掌权力的人不能从权力中任意获取利益，如果权力不是社会各个领域的左右力量，那么，这个社会的发展可能才是良性的。总之，权力是润滑剂，而不应该是方向盘。

第二把火，就是打仗了。

打仗其实是在打经济，因为有了这场改革，才会有后来那场惊天动地的胜利。对待母亲，让他得了个“孝”字，“淝水之战”让他得了个“武”字，孝武二字，当之无愧。

如果这就到顶了的话，也未免太小看这个混血皇帝了，第三把火才是最大、最凶的那把，大到他的老子，他老子的老子，连想都不敢想。

因为有过一无所有的经历，所以司马曜对到手的一切都备感珍惜，他相信，只有把这一切牢牢地握在手里，才是最安全的，于是他干了一件风险与收益都极高的事——加强皇权。

当时的中央政府由琅玡王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏四大家族轮流坐庄，控制各个要害部门，正常情况下想加强中央集权的任何举动都是风险超高的行为，基本上等同于自杀。

但历史就是喜欢玩人，咱们的黑人皇帝居然一点风险都没遇到就干成了。

他干成了，不是因为他多么高瞻远瞩、英明果敢，事实上，他成功了，仅仅是因为他什么也没干。

他虽然什么也没干，但有一样东西是别人所没有的，他的命够硬。

他用了刘翔冲刺的速度就把桓冲、谢安、谢玄、桓石虔等重臣先后克死，盛极一时的桓、谢两家后继乏人，青黄不接，便只好乖乖交出荆州、江淮地区的军政大权。然后他再让自己的亲弟弟司马道子（也是黑人）总揽军权，就这样，什么都没干的黑人皇帝完成了几代人的梦想，皇权得到振兴，真是时也、运也、命也。

就在他春风得意的时候，那个神秘的预言终于掀开暗黑的面纱，并以癌细胞的扩散速度在大江南北传播。

预言很简单，但很毒辣——“晋祚

尽昌明”，就是说晋朝的国运亡于昌明，司马曜，字昌明。

这则预言就是说，司马曜是一个亡国皇帝，败家皇帝。

史书上说，司马曜出生时正是早晨三四点钟的太阳，因此他老爸给他取名叫做司马曜，字昌明。后来他老爸看过“晋祚尽昌明”的预言，立刻感到犹如2012到来，哭得死去活来。

这明显是个谎话，一点技术含量都没有的谎话。

《礼记·曲礼上》记载：“男子二十，冠而字，女子许嫁，笄（簪子）而字。”也就是说昌明这个字是在他二十岁生日后才取的，那时他老爸早已经给阎王爷打工快十年了。

“没有永恒的朋友和敌人，只有永恒的利益”，造谣者只能是那些利益受到损害的人。拨开历史的迷雾，我们很容易发现，那些被逼交了税，让了位的四大家族的高干子弟才是谣言的始作俑者。

虽然谣言很低劣，但丝毫不影响它的传播速度，既然晋朝的国运快完了，就意味着群雄要逐鹿，天下要大乱了。