天器，一般是神级强者使用的武器。

很多初晋神级的强者，甚至还不能拥有一件天器。因此如果普通人手中拥有天器的消息传出去，很快就有神级强者过来抢夺。在神话大陆上，天器级装备几乎为神级强者们垒断了。

混的好一点的圣级强者与落魄一点的神级强者，使用的就是地器了。混的差一点 的圣级强者，手中甚至还拿不上一把地器。也就是说。易飞现在已经逾越了，的多级的人，就准备使用的多级的装备了。

匆多级的装备，前世易飞根本就没有见人使用过。没有田级以上的玩家，何谈使用田级以上的武器？

前世神话游戏运行了五年，却是没有一个人升到田级，拥有圣级。

从宗师到圣者，这似乎是一道不可逾越的天堑！

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其中马踏匈奴石雕最为后人所称道，是石雕群中的杰出，机，再现了霍去病当年率轻骑深入草原、驱匈奴于千里之外的英雄气概。从霍墓附近出土的两块石刻上的文字看：“大司空平原乐陵宿伯牙造以此推断，霍墓石玄可能是出于专为制作陵墓随葬品的专职作坊的工匠之手”这些由工匠创造的石雕艺术，其文化对社会的影响。也是很深远的。如目前南京市的市徽，就是取自江苏南京江宁的梁临川靖王萧宏墓前石刻辟邪的形象；城楼前后各有一对华表，也是“起标志作用的柱状建筑，上端镶有横板，原多木制，后改石制。唐宋以后，矗立在墓前的石望柱、石华表往往刻有装饰花纹，与石人、石兽等组合在一起，具有表示等级、炫耀身份的意义”至于出自墓葬工匠之手派生出的其它文化现象。暂不一一例举了。

墓葬作为一种文化现象，当然为中国古典文学所重视与吸纳，成为文学创作中的素材，一类反映在神话、笔记、传奇故事中，如《穆天子传》、《搜神记》、《吴越春秋》、《西京杂记》、《幽明录》等等。如果别除其封建糟粕。有些作品就是在今天来看也是很优秀《搜神记》中的“韩凭夫妇吴王小女”等篇目，韩凭夫妇魂化鸳鸯，不仅表达了作者的良好愿望，也鞭苔了统治者的荒淫无道，其影响还可从后世的文学作品中的到印证。

著名小提琴协奏曲《梁祝》中“化蝶”一场，祝英台投身梁山伯墓中。又化作美丽的蝴蝶，双双飞出墓茔，一下子将人们的情感推向了。深化了作品的主题。《拾遗记》中“怨碑”一节，记叙秦始皇陵竣工后把筑墓的工匠活埋在墓内。汉初掘开陵墓时，现工匠没死。还多出了一些石雕龙凤、仙人像和碑文辞赞，这些碑文就是被活埋的工匠所为。因为碑文都是幕达的怨恨，所以叫作“怨碑”这个故事以秦始皇陵为背景，反映了统治阶级的残忍和人民的悲愤，在幻想中寄托着强烈的反抗精神。韩国古代文豪崔致远少年来中国留学，考中进士后任漂水县尉时，曾游历当地的花山，在双女墓门上即兴题诗，事后梦见墓中二女与他幽会。崔以此事为题材，写出一篇名为《仙女红袋》的传奇故事。编进《新罗殊异传》并载入《太平通载》等文史典籍，千余年来，在韩国文学界产生了很大的影响。作品中用墓葬作为题材或引子。除了魏晋南北朝时期，再一个的出现是明清时期。最突出的代表是蒲松龄的《聊斋志异》。在这部被称为我国文学史上成就最高的短篇集里。有许多篇目涉及到墓葬或与墓葬文化有关。如“席方平”中，他的父亲被富豪打死。他出生入死要为父报仇，从城隆、郡司一直告到冥王，受尽了械挡、杖责、炮烙、锯解等酷刑，始终不屈。冥王问他敢再诠否？他激愤地说：“大冤未伸，寸心不死！”反映了被压迫人民强烈的复仇愿望。《红楼梦》第二十七回黛玉葬花一段。是曹雪芹借用墓葬这个传统文化拟人化的典范。通过这个情节 不仅使宝黛之间情感有了戏剧性的展，而且也进一步丰满了黛玉这个人物形象。文学作

品中另一类以中国墓葬为素材，形式为诗、文，大都由名冢所引，或由名人所作。这些诗文有的被勒石立于墓地，有的被记载于方志县志，还有的收录于诗文集，其中有很多诗文，成为名篇佳作，为后世所传诵。如《古文观止》最后一篇的“五人墓”等等。这类作品以凭吊墓地为契机。融入了作者对墓主的评价、对历史的反思以及对墓地的记叙，这类作品不仅具有文学价值、史料价值。同时也具有很好的社会教育意义，因而对后世产生了积极的影响。

中国文化有几千年的展历史，墓葬文化在中国传统文化传承中，占有很重要的地位。它既是地面文化的补充，又是中国几千年历史的缩影。通过对墓葬文化的比较、分析、研究，我们可以了解到中国数千年璀灿的文化历史，也可以懂得中华民族是人类历史上最伟大的民族之一。

从文化传承这个意义上说，中国古墓葬的文化传承分有意识与无意识两个，方面。有意识的文化传承最早体现在墓地上标志的出现，这种标志不仅是用来诏告世人，更重要约是用来启示后人的。当然，从“古也墓而不坟”以及《周易系辞下》中的“古之葬者，，葬之中野不封不树”来看，远古的先民们确实还没有这种意识。据目前考古资料表明，墓地上最早的标志出现在殷代，一些贵族墓往往在墓室上已筑有享堂。大约在春秋中晚期南方楚国等地兴起的冢墓新葬制，对战国中晚期的秦国产生了影秦国历史上第一位实行封建改革的秦献公开知，引秦孝公、惠文王、秦昭王、孝文王都竞相仿效，以至在墓上封土筑坟头形成风俗，并且还根据官职的大小和社会地位来决定封土坟头的大小和高低。《墨子》所说的“书之竹帛。传遗后世子孙”与墓葬标志的作用。不能不说有异曲同工之效。

中国墓葬中的名人墓葬，体现的也是一种有传承意识的文化。其特点并不强调所弃的有否该墓的主人，有不少仅仅是空冢。这类空冢是后人因敬仰先人、先贤、有德望的故人而修耸的，在更大的程度上。强调由亲情升华的民族感情。名冢的出现，是中国悠久的墓葬文化史展的结果，也是华夏文明光照寰宇的产物。无论是神话传说人物，还是历史人物，大凡有过影响的。一般都拥有一处或数处墓地。后人在这些名冢前，思絮往往会越时空，隔着一杯黄土，聆听着墓主浅吟低唱久远的历史。这种特殊的历史教育功能，古代称之为“见贤思齐”如今许多名冢已成为宣传、弘扬爱国主义精神的教育基地。仅以最著名的陕西省黄陵县桥山的轩辕黄帝陵为例，在《史记五帝本纪》中，虽然有“黄帝崩，葬桥让 ”一说，但黄帝时代距今约五千年，处于“墓而不坟”的原始社会晚期，其墓地是难以考证的。另据《列仙传》载：“轩辕自择亡日与群臣辞，还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑岛而在棺焉。”显然这是一座空冢。所谓的黄帝陵，大约始建于春秋战国时期。最早在黄帝陵前举行祭祀活动的。据记载是公元前钮年，秦灵公曾“作吴阳上特，专祭黄帝”此后历代黄帝陵前都有祭祀活动。其中包括少数民族统治的元代和清代。除此。在河北、河南、甘肃都有黄帝陵。从八十年代初开始遍及全球的海外炎黄子孙归国寻根祭祖热潮活动中。一个很重要的内容。就是去墓地祭祀。在祭扫祖坟的同时，许多人也去祭扫中山陵、黄帝陵。羽,年的清明节，由台湾退役将领组成“中华黄浦四海同心会”恭倡黄帝陵、中山陵访问团，这个会的执行会长张琐先生的太太麦永芬在黄陵包了一捧黄土，她说：“我要把这包黄土带回台湾，供起来，让我的家人和子孙都牢牢记住，我们是中华民族的子孙。”由此可见，墓葬文化中的名冢文化，所引的民族亲情形成的民族精神凝聚力，是长久的、坚不可摧的，她蕴藏在每一位炎黄子孙。的文化意识之中。

从古至今，由名冢引的历代名人墨迹、诗文及奇谪传说，不仅是珍贵的文物史料，也反映了中国墓葬文化精华的一部分。许多名冢与名山胜水相伴，两者互为映衬，成为中国山水文化的独特人文景观。

中国墓葬中埋于地下的文化。是没有传承意识和对象的，墓葬仅仅起到了客观上的文化载体作用。而这种作用，只有在掘墓葬后，才能体现出它的文化传承价值。如著名古代编年体史书《竹书纪年》，就是西晋咸宁五年公元切年在河南级县据的战国时期魏墓中现的。这本书共有十余万字，计古书十六种七十五篇，包括《易经》、《周书》、《国语》、《穆天子传》等等。

n叙了夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国的史事，其中许多记载弥补了传统史料的疏漏，有的还更正了著名史书如诡周的《古史考》、司马迁的《史记》等。直到今天，《辞海》附录的“战国纪年表”也是根据此书编制的。由于这部书出土于古级郡魏墓中，后人又称此书为《级冢纪年》。

当然，中国墓葬真正起到客观上的文化传承作用，还是随着近代考古事业的展，对古墓葬的科学掘和深入研究，渐渐使得中国古代文化信息和灿烂的文化精品大量涌现出来。也有许多文物不见经传。失传甚久，复见天日后，令世人瞩目惊叹，引起轰动。原始部落与奴隶社会戈分的依据，

与墓葬有关；母系社会与父系社会的确定，也是得缘于墓葬；被历史尘埃湮灭的古国重新现如中国古代北方氏族一秋族所建立的中山国”慨年在山东长清仙人台现的周代山东古国等等，都是通过掘墓葬而的知的；中国的绘画雕塑艺术源远流长，我们今天所能见到的最早的实物。也是出自墓葬如长沙马王堆汉墓中的帛画、秦始皇陵旁的兵马俑等等；湖北隋县曾侯乙墓中出土的百余件古代乐器，距今已有二千余年，仍可出优美的音节，被誉之为“地下音乐厅”名扬天下。哟年在山东临沂银雀山的汉墓中。出土竹简4哟多枚，内容有《孙子兵法》、《孙脑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《管子刃、《晏子》、《墨子》中《孙午兵法》十二篇历来秘数后人伪作，而《孙脑兵法》自东汉以后又失传乙久，此次重见天日无疑是中国文化史上的一件大事； 惦年考古工作者从湖北云梦睡虎地4号秦墓中掘出了木犊2件。两面均墨书文字。内容为士卒黑夫与惊的家信，这是我国目前现最早的信犊实物号墓中出土竹简有,四多枚，内容分为《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》和《日书》共九种。这是考古史上第一次见到的秦简。是研究战国后期秦国制度的演变、秦代的法律以及秦吞六国统一天下的重要资料。

由于中国墓葬包容了皇权、等级、亲情、为了后代繁昌、凝聚民族情感诸种复杂因素，呈现出它的多元特征，客观的反映了中国社会历史的方方面面。为此。有人称中国古墓葬是中国古代社会生活及文化在人类历史长河中的到影；或称之地下文物仓库、地下博物馆等等，都是毫不夸张的。如今，我们通过对那些不同类型的墓葬、葬具、葬式等等的掘和考查，不仅可以研究不同地区、不同时期氏族部落，各个朝代的埋葬习俗、埋葬制度、社会组织形态、社会结构、墓葬时代和人种学诸方面的问题，还可以对研究民族学、母系社会或父系社会，以及当时的政治、经济、军事、思想、文化、艺术、建筑、医学、科技、习俗、宗教、对外交流等重大问题，找到极具价值的实物实证。而这一切，正是中国古墓葬的文化传承及意义之所在。

“若不是一件很麻烦很烦琐的事情，相信华夏大地的土地下，早已无墓可盗了”李雪低头看了一眼的面上骷髅，三一堆，五一处的骷髅。黑色的窟窿就好似一个巨大的眼睛，看得他们的心里都有些毛。

三人走下坡去，从地下两侧建筑旁，现了大约近千具的遗骸。吕涛有些迷惘了，据此判定，这些死者，不像是被用做死者的安葬之地。

“怎么会这样？”李雪的上衣顷刻间便被冷汗湿透了！这一方，她想快逃离这里。天啊！这里真不是人呆的地方悄！

这怪异的情景让涛心中都没了底细。这一刻，他也觉得情况变的糟糕了起来。还明知故问道：“怎么啦？” “这里不是古墓吗，这些骷髅放在这里是什么意思？”李雪此时的脸色，狰狞到极致，恍若地狱中爬出来的恶魔。猩红的眼睛中，闪烁着说不出的邪魅快感。但是很快，声音又颤抖了起来。

吕涛心脏一紧，但是脸上的肌肉。却扭成了一团。将颤抖不止的手掏进了口袋。取出一支烟点上，猛吸了一口道：“说不清楚的事，什么都有可能。”依旧警戒四周的吕涛，生怕周围有什么意想不到的事情。这地下世界，不防不行讶。

但随着越住前行的进展，所能见到的地下宫殿规模也越来越大。三人也开始对安葬之地的说法产生了怀疑。他们感到，建造这样巨大的一座宫殿来做“墓地”这是无论如何也令人难以置信的。于是就有了新的解释：这幢地下建筑，也许原本要建成一个神殿，但是从史前时期开始，却一直被当做墓地使用。

但“神殿”与“墓地”是功能完全不甩的建筑，按常理绝没有二者混用的道理。因此这种解释也不能令人信服。它到底是做什么用的。昌涛实在是没有一个准确的说法。

更令吕涛大惑不解的是，现这座庞大的迷宫并非用石块砌成，而是在一个石灰石质的山上将一整块巨石掏空而凿成的，整个工程大概用了几百年时间之久。

“有什么样的可能？”李雪通过观察，也是见到了吕涛脸上的显著变化，急忙又抓紧机会补充道。

凡事要想，没有现学现用的。吕涛的思绪一阵纷乱，但迅即又清醒了过来，深深地呼了一口气，很勉强的说出了一句：“比如说，这原本是一处墓地。或许什么原因。这里变成了乱坟岗。或许这是一个很短堆放尸体的乱坟岗，至于这里短时间为什么会出现大量尸体 死者怎么死的？得要慢慢去查。通常时间下，尸体腐烂的很快。时间很长。一个人从死到自然变成无味的白骨，至少要两个月的时间。若没猜错的话，这么多的尸体，要嗅个两年时间。一般干运送尸体这活，都是专业人员负责。尸体越堆越多，越多就越嗅，越嗅就没办法好好的堆放。久而久之，尸体只能像这样胡堆乱放，越摆越长了，就像现在这个样。”凹曰况姗旬书晒o]第一百三十三章

塞，地处雪峰山脉的黑风口。地处蔡示

大陆的西部删联六如果想要安全点穿越雪峰山脉的话，从这黑风口入山将会是最佳的选择。曾今一个入山历练之人回来讲述，这黑风口进去之后，里面有一条无尽长度的河道。河道的另一边一直延伸到了十万大山的另一边，其中只要度过几个十分危险的沼泽之后，便可以安全的达到尽头。

不过，那沼泽之地是整个雪峰山脉最为危险的几处地方。沼泽内毒虫走兽遍布，据说更是有一些将要成仙的毒蛟居住，凶险非常。除非是那些主修元神的散仙之人，才有可能能够降服的了它们。

而雪峰山脉的其他地方，则是密麻紧靠的群山巨岭。那整个山林里面的奇貌怪兽，可能就连那山神土地都不知道有几何。而那山脉内部的怪兽，都是一些洪荒时代的异种，有些非常强大的存在，耳能连人类世界上仙之人都可能无法降服。

话归正题，凤翔塞坐落在黑风口附近，整个山寨以榜山的而建的风土形式，将整个寨子建立在了黑风口的峡谷两边。就好像是一些行军打仗的军队一般，祖辈们都守护在这唯一一条通道之上。

—柯第五日来到凤翔塞，先印入他眼帘的，是那无边无际的竹木塞院。谷口左右两边，有两个偌大的集镇，集镇上也是清一色的竹木建筑。整个集镇上络绎不绝的行人，使这地方显得繁荣无比。姜柯走进小镇之内，只见一条独街两边，整整齐齐的林立着各种各样的店铺。有饰店，兵器材料店，还有奇珍阁等等，，

n忆当中。这凤翔寨总共分成了东西两城之地，分别在黑风口的左右两边。姜柯此玄身处的地方，乃是凤翔寨修真人士集中的地方，当地人称此地为“库卡！”寓意上位的意思，是整个凤翔寨地位高强之人的活动圈。而东边的城镇，则全是一些没有修为的凡人，又或者是一些呗赶出库卡的低等人。

前世里，姜柯获得了进入库卡居住的资格，曾在此地停留了上十年之久，对于此地的所有事情他都知道甚详。而他此次需要寻找的另一把钥匙，则是战将国御风学院院长“玉长风”使用的法宝。

此时此刻，那玉长风已经隽近三百有余，本身修为也已经达到了合体期的水准。如果要找他硬抢的话，那说什么也是不可能的事情。

但这凤翔寨寨主手上有一件玉长风非常想要的宝贝，如果能拿到手的话，那玉长风那里也是很好摆平。而且，姜柯现在在幽兰界没有一点地位，即使后宝物在手上，那玉长风也不可能换给。要知道，那玉长风是整个学院出了名的吝啬，想要拿走属于他的宝贝，那是说什么都没有可能的，，

“站住，这是奇珍阁，一般人等不得入内！”

—柯本想进这奇珍阁里面去逛达一下。看看有什么好的炼丹材料。谁知，门口一个，两个青年守卫拦住了姜柯的去路。从那守卫脸上的表情看来，意思好像是说，这奇珍阁是有钱人的地方，姜柯还没有那个资格。

“哦？这么说是我听错了？这奇珍阁不是专卖修真人士所需的宝物。那到可能只是做一些凡俗典当之类的买卖。如果是这样的话，那我到是不进也罢”。说罢之后，姜柯头也没抬就则转过身来朝外面走去”

“谁说我们这里是做凡俗典当生意的？”刚才说话的护卫，一脸愤怒的对着姜柯吼道：“我们奇珍阁乃是整个修真界都出名的地方，如何会是你口中所说的典当铺面？我们这个地方乃是高人前辈出入的地方，岂是你这样的人可以进入的？今天我且赎你不懂人世也就不跟你计较侮辱之罪，你且快快离开吧！”守卫对姜柯一脸鄙夷的表情，是看准了姜柯是才从山里出来的山耗子。 说到此时，姜柯终于注意了一下那说话的守卫。只见那守卫身着一件紧身招皮棉袄。腰挂一把君子长剑。脸上肌肤雪白幼嫩，到很像一副公子哥的样子。而他旁边的那位，穿着也跟他一样。但是这位身上明显穿着比较少。手脸的皮肤黝黑，一副精神十足的样子。内行人一看就知道，这人的修为至少已经达到了相当火候。不过这人身上流露出来的气息，是一种十分狂暴的感觉，显然他不是一个修真人士。而修真人士身上的气息，不管如何都会受到达到境界的影响。如果修真者流露出一股狂暴危险的气息的话，那就说明他正处在危险的边缘，一个不好，很有可能就会有心魔噬体的危险。

“哦，这么说那我没走错嘛！”姜柯一副奇怪的表情：“既然这里是卖东西的，那么我倒是要进去走上一遭，否则我这不是白来了吗？如果碰到你们阁主的话，他说不定还会因为我劳累奔波，而请我坐下喝杯茶呢！”

一边说，姜柯又一边朝奇珍阁走去。借着这个时间，他注意了一下现在身上的形象。照理说，他身上的穿着也不是很差，怎么也不可能会遭到这么两个小虾的阻拦。但是当他朝身上一看

原来，他在青田环宇大阵的时候，因为他要结印破除木灵上面的禁制，以及后面多次遇到的危险，导致他身上的衣衫被能量毁坏。他衣衫的很多地方，都破了些小小的孔洞。原来那崭新鲜艳的衣衫。此玄变成了一件破旧难耐的乞丐装。就他现在这个样子想进奇珍阁，确实也有些寒酸了一点。不过这两个守卫盛

气凌人的作风，让姜柯深深的感觉到了不爽。他奇珍阁虽然在幽兰界地位崇高，但是他怎么说都是一个做买卖的地方，又怎么可能因为别人衣着不好就不让人进呢？

“站住！！”白脸守卫巴手握住腰间的宝剑吼道：“你再向前的话我就不客气了。我刚才我已经跟你说的很明白，这奇珍阁是上仙门交易物品的圣地，不是你这些凡夫俗子该来的地方。

如果你再往前走，我就立刻将你交给巡查官去查办，你可别不识抬举”。

“哦！！是吗？那我到要看看你怎么抓我去送巡查官，就因为我要进你们奇珍阁吗？”姜柯不理白脸守卫的阻挡，继续朝着店门走去。

“哼，敬酒不吃吃罚酒！”白脸守卫抽出腰间佩戴的宝剑：“我网才已经再三相劝，你却不听。像你这样一个乞丐，就算去到那些低贱的平民店铺，别人都不可能会放你过去，你还想进我们奇珍阁。你若再敢前行一步，我就把你当做小偷一样处置，即使阁主知道了，他也绝对不会怪罪下来！！” 白脸守卫抽出宝剑”就要等着姜柯上前，如果姜柯真的再向前走一步的话，那白脸守卫就要马上动手对付姜柯。而姜柯呢？他一副全神贯注的看着地面，好像一点都没有听到守卫的警告一般的继续朝前走。

“哼，不知好歹的东西”。

白脸守卫一副十分愤怒的表情，将手上的宝剑舞出一朵剑花，径直的鲁姜柯身上刺去。看那宝剑出手的力度。还有周围气劲的波动。这白脸守卫也还是一个练家子。

不过，这一切怎么可能瞒过姜柯的眼睛？姜柯在一来到奇珍阁面前的时候就早已知道，这白脸守卫是一个修真武者，修为境界如果放在同龄人群里面，还是一个，相当天才的人物。虽然修炼真武之路的人，一般修真者很难看出他的深浅，但是他今天遇到的却是姜柯。姜柯一个，修神的异类高手，体内的真元等级比仙元之力都高了一个层次。他这么一个相当于修真金丹境界的真武者，又怎么能够瞒过姜柯的眼睛？

“住手！！”

白脸守卫正手执宝剑朝姜柯身上刺去，姜柯还一脸不惊的站在原地。等待着白脸守卫手中的宝剑。然而，旁边一直没有说话的黑脸守卫出手挡住了白脸守卫的宝剑。

“张成你干什么？”白脸守卫一连不满：“我阻止这乞丐进入，你一直在旁边不闻不问不说，现在还来阻止我办事，难道你就不怕我到阁主那里去告你一状吗？”

“你这个蠢货，你给我住手！”黑脸守卫打掉白脸守卫手中的宝剑，赶紧两步走到了姜柯面前。

“这位前辈小子张成这厢有礼了”。张成走到姜柯面前深深的鞠了一躬：“刚才我这兄弟有眼不识泰山，对你言语上多有冒犯，小子这里带他向你赔罪了。我这祁宝兄弟未经世面，处事还多有欠缺。而前辈的修为高深，即使我等如何查看都毫无结果，所以才闹出刚才的误会。还请前辈不要介怀”。

张成在姜柯面前点头哈腰的赔罪，一路上来来往往的人都纷纷注目观看，而因为刚才的这一茬，积聚在四周的人也慢慢增加了起来。

—柯冷眼四处扫视了一圈，心里虽然稍微舒服了一点，但是这强者为尊的世界里，他却也不想那么好说话。他以后还想要在这凤翔塞留出一片好名声，又怎么可能让这么一个小喽罗扫了面子？姜柯没有理会张成的解释，还是毫不停歇的朝前走去。

张成伸直下弯的腰杆，收起抱拳的双手，对于姜柯刚才的举动，张成也深深的皱起了眉头。在张成心里，这个穿着破烂的人，身上没有一点修行人士的气息。虽然他感觉到这人很不简单，但是除了真正的高手之外，奇珍阁还不会惧怕谁。作为在奇珍阁做事多年的他，早已经把奇珍阁当成了自己的家。老阁主宋奇贤，对手下所有的人都相当不错，本身他修炼的是幽兰界内最普通的功法，如今能混的这么好的一门差事，他说什么都很是珍惜的。正因为这样，他才出面来调解一二，要是放在其他地方的话，他才不会去管那阁主的脸面。

然而，现在他已经低声下气的给这叫花赔罪了，但是他还是毫不领情，一点面子都不给自己，这叫他脸上一点面子都拉不下来，，

“哼哼，真是个不知好歹的东西！”

祁宝拾起地上的宝剑”一脸不爽的看了张成一眼，继续轻蔑的挥剑朝姜柯刺去。而此时的张成，因为刚才姜柯的无理，也不再想多管闲事，站在了一边观看。

祁宝的宝剑快的朝姜柯刺去，那度如果是在凡人眼睛里面的话，他们只能看到一点寒羌闪过，而宝剑离姜柯的距离，已经只剩下了一寸来长的程度。

下一玄，所有围观看戏的人都闭上了眼睛，他们深深愤怒着奇珍阁守卫的跋扈，但是他们却是不敢去招惹奇珍阁的人。而就在这时，眼看见叫花子就要倒在守卫的剑下时，叫花子动了。

只见他身体微微向左前方踏开一毒，那白脸守卫的宝剑立刻扑了一个空，从叫花子脖颈旁边划 了过去，没有伤害到叫花子分毫。而就在这个时候，叫花子右脚轻抬，那白脸守卫已经吃了姜柯一脚。而那守

卫的身体，则在叫花子这一脚下倒飞进了奇珍阁的大堂之内，惹的奇珍阁里面四五个。守卫都冲了出来。而叫花子，却还是那一副无所谓的表情。继续朝着门口走去。

“好，踢的好！”

“打的好，打的好！！这奇珍阁的这些狗腿子们经常都目中无人，就该好好的教一下！”

—柯将白脸守卫踢进了奇珍阁，街道上很多围观的群众叫好，说明这奇珍阁的守卫在此地很不得民心，而姜柯踢出了这一脚之后，心里也多少舒坦了很多。他刚才的那一脚之下，已经将白脸守卫废去了修为。作为一个修行人士。在世间嚣张跋扈目中无人，迟早也是要吃亏的。而今天他要不是遇到姜柯来此地有目的，可能他早就已经丢了性命，就他这么一个目中无人的东西，不管是放在那个修真者面前。都不会给他有好果子吃。

“何人敢在我奇珍阁来撒野？”

奇珍阁大厅内抢出四五个劲装大汉，手里都抽出了明晃晃的宝剑。看那出来的五人修为，全部都是清一色的金丹期修真者，看的姜柯心里都是一阵感叹。虽然姜柯早就已经知道奇珍阁的势力，但是他再一次看到的时候，还是忍不住的感叹幽兰界内的人修为高绝。这要是放在飘渺宗等八大门派的话，不管谁拥有了上百位金丹期弟子，他们都可以成为整个修真界的头号门派。可是现在放在这幽兰界里面，金丹期的修真者，基本上都是他们最为低等的层次。金丹期再往下的修真者，在这里什么都算不上，即使连来这东寨居住的资格都没有。

“张成，生了什么事情？。五个金装大汉才刚跑出门来，身后一个年约五六十岁的老者也跟着跑了出来问道。 张成见老者出来，他转眼看了姜柯一眼，两步跑到老者跟前嘀咕里几句。说完之后，张成站到了老者旁边。而那老者，一双精光乱闪的眼睛微微皱了一下，接着他又将视线定格在了姜柯身上，就好像要在姜柯身上找出点什么东西一般。

“阁下好深的修为，怪不得敢来我奇珍阁撒野！”老者在姜柯身上仔细的查看了一番后，慢慢收回了视线：“我那伙计刚才确实无理，倒是也冒犯了阁下。不过，你以为凭这这个问题就在我奇珍阁撒野 你却也太不将我奇珍阁放在眼里了。而且你出手毒辣，一出手就已经废了我伙计的修为，阁下今天是不是该给撂下一个说法呢？”