她刚才在现场危险排除以后，走进那个小空腔里，站在了姜然被捆绑的地方。那里无比闷热，几乎不透气。她能清晰地听到外面的人说话的声音，但仿佛有什么东西扼住了她的喉咙，让她无法发出声音。

她看着病床上姜然的侧脸，有些欣慰地勾起嘴角笑了笑。这个孩子是姜然，去过战场的姜然，在战地当过记者的姜然。她经历过比“死”更多的艰难时刻，所以她不会轻易放弃。

也正是她没有放弃自己，那个跟她体温牢牢绑定的装置才没有被引爆。她救了很多人。但更可恨的是，根本没有人有必要去死。

那个人到底是谁？或者，那些人到底是谁？

杀死了伊万诺夫，绑架了姜然，还用一头猪来玩弄他们。

这根本不是艺术，也与技巧无关，这根本就只是残暴而已，是“暴力”，是赤-裸-裸的“杀戮暴力”。

在远古时代，杀戮暴力等同于权力。一个人所能对他人施加的杀戮暴力越多，获得的权力也就越大。因此，杀戮暴力成为了一种手段，一种个体用来克服死亡的手段。人们相信，施予他人的杀戮暴力越多，自身存续的能力就越强，就越接近永生。

可笑的是，得到“永生”的并不是人的生命，而是“暴力”本身，“暴力”永不消逝，它随着时间的推移，不断变化，从有形转变为无形，从一对一的“战争暴力”演变成了去主体社会“系统性暴力”，从物理的“杀戮暴力”，演变成了“心理暴力”……

如同寄生虫一般，它不断测试着人类社会的韧性，不断深入人类社会的脑髓当中，逐渐遁形。就像是电影《芭比》中的那句台词一样，父权制没有消失，只是男人们更懂得如何隐藏有毒的男子气概了。

所以，在当代，在这样赤裸裸的，物理意义的“杀戮暴力”展现在她眼前时，她感到了一种不合时宜的震撼。

那种感觉就像看一头眼前蒙着红布的牛冲进了铺着白色桌布，银质烛台上燃烧着白色蜡烛的餐厅里，横冲直撞。让人不得不注视，不得不停下手里的一切，看向它。