道观里的道士也是靠这些香火生活和修炼。

京城居民多，没道理不建道观。

“京城外没有道观，都是佛家的寺庙。”萧瑜向许初初解释，“我朝大国师是出家人，信仰佛教，因为他的威名，京城一带佛教发展的很好，道教就无人问津了。原本有两家小道观，后来都搬走了。”

“原来是这样……”听到佛教，许初初突然想起在吴长村和他们交过手的那名兜帽僧人。

她取过浮生伞，摸了摸上边玉蝉形状的雕痕：“要不，附近的寺庙我们也去探一探吧。”

第113章 侦查大佛禅寺

“我也正有此意。”萧瑜直接一个同意，“这个组织庞大，如果真的和佛教有关联，此去顺藤摸瓜说不定能找到些许线索。”

两人一拍即合。

这一点也是他们互相吸引的很大一个原因。

讲现实一点，玉蝉组织的目的也好，古竹县的案子也好，跟两人并没有很直接的利害关系，但无论哪一方提出来干涉，都不用担心另一方会不同意，因为两人都心怀责任。

这大抵就是价值观相似的好处。

他们商量之下，把目的地定在了京城外最大的一所名为“大佛禅寺”的寺庙。

路上，许初初给萧瑜讲了相师、道士和僧人之间的关系。

所有修炼之士统称相师，相师包含道士、僧人，西方的术士、牧师，还有许初初这样的无身份人士等等。

这其中并没有太过明显的界定，许初初没有出家，算不上真正的道姑，但一样可以着道服，修行道法，佛家那边也是一样。