这篇只是单纯客观进行对比的文章，瞬间引发了轰动和讨论。

而第二文章，篇目名便是《敬告大夏朝万万女同胞书》。

在文章内，“女同胞”的称呼在大夏朝首次出现。

祁婳写这一篇文章，始终以“女同胞”“诸位姊妹”来称呼女子。

她很清楚，这篇文章的受众非常有限。

首先，必须要读过书识过字，其次，还得是有一定思想的，最后，得是胆子大的。

文章以历年的和亲话题作为切入点，赞扬和亲公主、郡主乃是大夏朝的柔弱脊梁，挑起了数百年的山河无恙与社稷安康。

随后，再从《四十二章经》中“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念”出发，点出天下大多男子的统一思想——甩锅和泼脏水。

即便是在战场上所向披靡、一手创立大夏朝的女帝，都能被污名化至此。

更别说世间普遍女子了。

然后，祁婳笔锋一转，开始对正在阅读这篇敬告书的女子进行“面对面谈话”。

女子功劳的逐渐去隐化和男子日益抬高的地位、掌控的话语权，让整个社会的女子都处于一种扭曲的精神状态。

这样的扭曲在于，某些看到这篇文章的女子，开始同情男子，生出“差不多得了”“没必要这样”的想法。

于是，就可以发现，女子在拿起笔刚开始对男子所做的事情做了一个客观的分析总结，便已经让一部分女子感觉到不适。

更重要的是，若是编写这篇文章的人是个男子，由男子对男子的某些作为做出批评，那么这种不适感就会大幅度降低。

最后祁婳便慢慢将话题再牵引到女性的初步意识觉醒之上，希望女性不要囿于宅院之间，不要对同为女性的姊妹同胞抱有太大敌意，不要成为某些男子对付、压迫女子而培养的工具利器。