因为大多数土司之中，女性地位并不低，家族的传承不仅可以从父系，也可以从母系。

也就是说，土司的外孙，也是有继承权的，而这个女性的丈夫，也被认为是家族中的一员，可以继承土司之位。

如果这位土司的女儿，本身有权欲，有能力，那么她也可以继承土司的位子，毕竟按照血缘，女儿的继承权高于她的丈夫和孩子。

权力和财产都能以母系为基础传承流动。

这种法理上对从母系权力继承的认可，让这些土司格外“长寿”，毕竟王朝末年时皇帝都不一定能生出儿子了，绝嗣在中原王朝的大族主支中屡见不鲜，这些住在山间，穷困艰难的蕃族，靠着这种传承方式活到了如今，土司们甚至保持着强大的统治力。

父系和母系同时为一个家族出力，那么保持数百年的统治也就不足为奇了。

但这也给阮响带来了很大的麻烦，这么多年的统治，对很多蕃族的底层百姓来说，几乎是牢固不可撼动的，尤其山林是真的穷，真是贫苦，她的士兵去打，不仅很难有收益，还可能被耗死，毕竟没有人家熟悉地势，枪在山林里的优势比在平地上小得多。

放暗箭不看兵器，只看谁更了解环境。

一旦阮军分散开来，蕃族就算打不过，也能逃进深山——她不是去把人全杀了的，是要借由蕃族了解地势，修路，从而实现有效统治。

她能统治川蜀的蕃族，是因为川蜀的蕃族生存更艰难，因为川蜀的汉人不少，蕃族要生存，就避不开和汉人打交道，从汉人手里交易盐和布匹，所有阮地能很快影响他们，借由经商交易，让这些蕃族自然的学习阮地的通用汉话。

可贵州的蕃族不是，那里的汉人更少，而且双方泾渭分明，毕竟那连绵不断的山脉，既保护了双方，也几乎完全阻隔了双方。