第五道：宫观据良田，名下多诡寄，正道乎？邪道乎？

众道士齐齐倒吸一口凉气。

起居室。

谢明灼躺于贵妃榻，右手叫冯采玉捏在掌心按揉，左手翻阅数十份答卷。

剔除半文盲答卷，只余下十几份能看。

从这几人笔墨可知，他们必定正经上过几年学，具备一定的学识基础，字也写得端正。

考察记忆力的题目她皆粗略扫过，重点批阅最后两道“墨义”题。

这两道题出得尤为尖锐，且深埋陷阱，不管怎么答，都相当被动。

所有人都往自己脸上贴金，言明道法可为民众解惑分忧，给予他们精神寄托，宫观名下多诡寄，是因律法规定如此。

字里行间都透着心虚和粉饰。

唯有一人，答得有理有据，逻辑严谨，且成竹在胸，卷首署名“神真”。

对于第四道，他说解忧抑或攫利，要观其本心。

百姓入观祈祷，是心存希冀，希冀可贵，却缥缈易逝，道士凭借口舌，助其希冀生根发芽，或可挽救百姓于万念俱灰之境，指点其冲出迷津，当为解忧。

至于卦问之利，为百姓心怀感恩，自愿供奉之故，算不得攫取。

若是故意坑蒙拐骗，那也与道观无关，乃官府之务也。

第五道他也答得漂亮。

朝廷有制，宫观之田无需缴税，宫观多诡寄，未触犯律法。

未诡寄之田，地主五成，朝廷三成，百姓仅二成，甚至更加微薄。

诡寄之田，地主五成，宫观一成，百姓四成，脂膏入囊，饱食暖衣，其乐融融。