要是一下子迈得步子太大，动了太多人的蛋糕,必然会给日后的统一之路，增加许多不必要的困难。

因而,嬴政和吕不韦、戴璇磋商细节时，就把这种情况也考虑了进去,要把家财也算进科举的

门槛里去。

——家有五十万钱以上的,才能报名参加。

家中能有这么多财富的,不是世代公卿，就是富商巨贾。公卿看不上商人，根本不觉得他们这些自幼读书的，会考不过那些满身铜臭的。

“老师谬赞了,政不敢忘掉您教导的‘事缓则圆’。只是……”嬴政苦笑道：“只是这也是无奈之举。中原七国能参加科举的，多数都是百家子弟。而能拜入百家的，又多是公卿子弟，底层黎庶寥寥无几。”

中原私学的创始人是孔夫子，而孔夫子认为：若是连养家糊口都做不到，还是先去琢磨养家糊口的事吧，总不能为了供一人读书，让全家都饿肚子。

这是考虑到了当时的实际情况，非常符合孔夫子那个时代的国情。

自孔夫子之后，百家授徒就有了一个标准，无论哪一家，多多少少都会考虑这个问题。这一点，就连墨家也不例外。

更有甚者，墨家对弟子的道德要求，比其余各家更高。他们要求自家子弟摒弃个人享受，舍弃家财帮助那些需要帮助的人。自己在各处得到的报酬，最好也不要留下来，而是散给穷苦的人。

这便是墨家“兼爱”之道，他们不喊口号，是真的身体力行。

对此扶荔是知道的，便问道：“那你想过墨家子弟吗？”

墨家从巨子到新入门的学子，只怕所有人的钱财加起来，也凑不够五十万的门槛。