那童子打了个稽首就走了,扶荔跟着孔宣往多宝清修之处走去，问他日后有什么打算。

如今孔宣是多宝的弟子，多宝入佛门做佛祖的事情不变，孔宣肯定是不能去做什么佛母了。

孔宣道：“老师已经和我说过了，叫我继续留在金鳌岛，日后像辅佐他一样辅佐金灵师叔。师公也叫我留下,说我日后另有机缘。”

说话间就到了多宝清修之所，孔宣给两人上了茶就退了出去。多宝似乎知道她想问什么，直接就先把答案说了出来。

如今的佛门教义,只讲修持自身，出了西方贫瘠之地后,传播就十分困难。西牛贺州稍微富裕些的地界，都阻挡不了道门的触角。

佛门之所以选择多宝,不惜以佛祖之位相许,就是看中截教弟子众多,影响巨大。

他们想让多宝在进入佛门之后，能把截教的教义融入到佛门如今的教义中去，创造出一种全新的佛法，一种便于推广,能让大多数人都愿意信奉的佛法。

说白看，就是接引和准提两位教主无力改革现有的交易，就想引入外援，为佛门固鼎革新。

但玄门这边也不是做慈善的，佛门想引玄门教义革新，自然得分出一部分利益来。双方都有好处，事情才能进展得顺利。

不但截教的多宝真人，阐教的燃灯道人、慈航、文殊、普贤、惧留孙入佛门，都是为了分润好处。

如若不然，他们在玄门修得好好的，为什么要换一条从未接触过的新道路？

扶荔问：“这前后两种教义，又该怎么区分呢？总不能师伯劳心劳力，弄出的成果却与他们原本的混为一谈吧？”

若是两者混为一谈，就等于承认了多宝是在佛门原本教义上的基础做出的延伸，功德要被他们分去大半。