对于这种堪称反动的言论，盯梢的百姓当然不敢怠慢，立刻就报了上去。

这也是蜀国官员，第一次直观地认识到父系社会与母系社会的差异。

这次不必扶荔吩咐，礼部就直接下了批示，让当地官吏把这批人全部打散，要散到他们任何两个这辈子都不能再见面。

中原人逃到蜀国来，只有栈道那一条路。所以接待的官吏都是一个地方的，他们积攒经验，并代代相传。

自从这批人之后，再有逃进来的，当地官吏就先甄别他们是原本奴隶还是平民，凡是平民的，不管人数多寡，通通打散安置。

这都是后话，暂且不提。

只说徽之平安长大，其才能不下其母，膝下也有了两个继承人，朝中百官都放心让这位储君坐天下了。

扶荔便按照旧例，命徽之代为行腊。

因着湘的前车之鉴，从国君到百官再到百姓，一颗心都高高提了起来。直到徽之平安归来，大家伙才重重松了口气。

扶荔大喜过望，等人一回来，立刻就派了一群医官前去诊治。

诊治的结果正是众望所归，储君身体康健。哪怕她产后才恢复了一年多，在医官们的调理下，身体也早就恢复了。

作为母系社会，生产力大幅度提高的同时，各类资源都自然而然朝女子倾斜，其中就包括了医疗资源。

蜀国的医者，从宫廷医官到乡下的赤脚带大夫，最擅长的都是治疗女子的各种疾病。