黛玉双手合十道：“《大方广佛华严经》中有云，无一众生而不具有如来智慧。《大般若经》中亦云：上从诸佛，下至傍生，平等无所分别。《大智度论》也提及：凡夫与佛平等、无二无别。

佛的本生故事中王子饲虎、尸毗贷鸽，都是舍身善行，向信众们传达的也是众生平等之教义。

既然众生平等的本性与身俱来，那么人间婆娑世界众生心多浊乱，种种不平等现象，就不是理所应当的。

法藏菩萨成佛发四十八大愿，首愿便是国无恶道愿。国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

白玛姑娘，你可知羌塘高原上有多少私刑戕害的炼狱？有多少吃不饱穿不暖的饥馁？又有多少活得猪狗不如的奴隶？

我身为优婆夷清净女，誓发自利利他之大菩提心。以实现众生平等为己愿，力求日月所照，江河所至，皆无奴隶受折磨尘劳之苦，如何算是大口气呢？”

此话一出，非是正式的辩经，已经有了辩经的气势了。

展露出草木居士高才博识，学魁天下的超异本领和远大志向。

在场的汉地僧尼皆抛花赞叹起来，草木居士品德高尚，天资过人，面对复杂的局势，能当众发勇猛之誓愿，非常了不起。

“林大人，众僧尼为草木居士大悲愿力所感，欲齐诵经文，以期菩萨智慧护念加持！”有几位德高望重的方丈联袂而来，向林阁老提议道。

当听到女儿当众发誓，要让羌塘再无奴隶之时，林海就已经预料到了这些。

此时僧尼百姓的拥护声援就是民心所向，黛玉的辩经显然不止为了取胜而已。

她还要在大庭广众之下，揭露羌塘贵族、土司欺压奴役百姓的残酷现实，并打击那些依附佛法而立错误思想的僧官。