出来后，边鹤晟说他最讨厌的就是看书，在学校看书都看烦了。

边鹤贤说万|斯写的《乡下人的悲歌》，他前不久看过，看起来是个乡下人一辈子的悲劇故事，其实是一本三十多岁的人的回忆录与思考。“故事不罕见，但还挺值得思考的，乡下人的悲歌，悲歌在哪里？”

“悲的不止是经济上的贫穷，主要是精神层面的落后。”又是老生常谈的原生家庭问题。但是，徐承熹道：“这本书有值得思考的部分，不过同样耐人寻味的是，作者他出身寒门，拼尽全力考进了耶鲁大学法律系，妻子是印度高种姓移民，高种姓在印度相当于贵族，两人大学期间就認识，交往，先不说二人的交往是否有万|斯功利化择偶的因素，但是女方确实一开始就给他从|政提供了绿|灯，他写这本书的目的，我認为主要是为了未来大|选，他要获得底层人民的投票支持，性质跟很多成功人士叫人给自己写自传，营销成功学没差多少，当然，以上只是我个人的拙见。”另外，她不说，万|斯显然对中国报以敌视，秉着白人至上的理念，这样的人能有博大的胸襟与人文关怀共情底层？偏偏又娶了印度裔，不过却是贵族印度裔，白人贵族想必以他的出身‘高攀不起’。

边鹤贤笑，“你这个想法有意思。”

“毕竟阶级决定了意识和立場。是有上层阶级同情底层，背叛自己的阶级与底层人民站在一起的，可是，现在这个社会寥寥无几。”

边鹤晟看徐承熹，“你喜欢研究这些？”

徐承熹反问：“你不看政|治新闻？”

边鹤晟道：“看啊，但我不喜欢聊这些，看起来高大上，其实很鸡肋。人的本

质就是吃喝拉撒，还有性，其他的，都有些虚。”

说的也有一定道理，就像老百姓不懂也不关心政|治，只真正在乎衣食住行一样，但是徐承熹認为自己始终都要保持独立的思辨，既要微观，又要宏观，不能单纯地把自己当成吃喝拉撒、繁衍的动物。

她跟芝荷说累了的话就先回去，她要去射擊場，上射擊课。

担心届时她被人拍，说是和边鹤贤、边鹤晟其中的谁交往，芝荷还是跟着她去。

附近射击场的人不多，跟预定的教练寒暄了几句，徐承熹戴上黄色耳机，举|枪，贴腮瞄准，将生活的压力、杂音屏蔽，抛开。