待樊茗如浇完地，又将木桶水瓢诸物收好，便说要带晏怀微去山间走走。

竹径通幽处，这二人一前一后沿着小径缓缓前行。

不远处便是观音庵的主殿，快到主殿时，一位年轻的比丘尼向着她们走来。

行至近旁，那人对樊茗如合十礼道：“贞净尼师，因讲法堂修葺，明日的朝时课诵改在东配殿。”

樊茗如亦双手合十，向那人躬身回礼，以示明晓。之后二人继续沿着山路往竹林间行去。

适才那位比丘尼将樊茗如唤作“贞净”，这“贞净”二字便是樊茗如的法名。

临安百姓们交口称赞观音庵的贞净尼师，说她原是泸川郡王未过门之妻，因郡王薨逝，她打定主意要为夫守贞，遂削发为尼，真乃妇人之楷模。

与之相反，昔年那位小有名气的晏家才女晏樨，则是个不贞之妇。不仅写了许多男欢女爱之作，甚至在齐家做媳妇时，她心里还一直惦念着别的男人，简直不守妇道，令人不齿！

好事之人还曾专程上山拜访贞净尼师，对其表达崇敬与褒扬。

樊茗如听了这些话却只想笑——不是嘲笑，也不是苦笑，就是单纯想笑。

世人惯爱对别人评头论足，尤其喜欢臆测和比较，一天到晚比来比去，樊茗如想，可叹真相却根本不是那么回事。

她不禁忆起，从前自己被逼为娼的时候，曾伺候过很多男人；而被骂为不贞不洁的晏怀微，却从头到尾、从身到心皆只赵清存一人。

往事已矣，樊茗如原本不想谈论那些流言——主要是怕晏怀微难过，毕竟眼下挨唾沫星子的人是晏怀微。

倒是晏怀微自己，讲笑话一样讲起市井间对她的□□羞辱，神情云淡风轻。

“他们那样说你，你不生气？”樊茗如问她。

晏怀微笑着摇头，笑容清亮，皎洁似梨花。