“数百年前, 牧山丢失过一尊神塑。”英婸解释，“离奇失踪，甚至没有人知道究竟是什么时候被人盗走的，由于那时还没有岵里青，牧山也没有定时检查神塑的习惯，直到第二年的谒清都前，才有人发现神塑少了一尊。”

这传闻听在谁耳中都极离奇——祖师神塑对于上清宗弟子来说固然很重要，但那只是精神上的寄托，真正论起价值，无非是一块块石头，只要能找到好工匠，想雕多少座就雕多少座，怎么还会有人偷？

“偷这个有什么用啊？沾沾仙气？”申少扬难以理解。

“也许是神塑所纪念的那位祖师名气极大，在某些特定的人群中能引起狂热追捧，吸引了不讲究的同行，通过见不得光的渠道拍卖出去。”富泱从专业角度发表观点，“数百年前，牧山应当也有点名气了，这也是能抬价的名头。”

“或许是牧山结了仇，又或者神塑对应的祖师从前仇家的后代，专门来报复的。”戚枫声音轻轻的，出于家学渊源分析，“因为太出人意料，所以难度不太高，所能导致的后果却极大，让整个牧山焦头烂额。”

除了某个不着调的猜测，其他两人的推断都叫人不由点头。

“总之，牧山对祖师神塑的守卫力度不够，这是板上钉钉的事情。”英婸说，“毕竟是上清宗共同的风俗，各位祖师也是鸾谷的祖师，在牧山没有足够上心和能力的情况下，鸾谷自然有必要略尽绵薄之力。”

至于鸾谷成立岵里青的时间，距离牧山神塑失窃，中间究竟隔了几百年，这就不足为外人道也了。

“牧山居然也能接受岵里青？”祝灵犀冷不丁地问，“从神塑失窃到牧山势大，应当隔了许多年吧？”

当然不能接受，鸾谷借题发挥太明显，但，“宗主亲自接见牧山代阁主，切问被盗的神塑下落。时隔数百年，若神塑能找到，早就该找到了，自然是毫无进展。”

祖师神塑留在牧山的时候守不住，神塑被盗后追不回，一个“无能”的帽子扣下来，牧山是绝对摘不掉的，鸾谷以“帮助”的名义塞来一支岵里青，牧山根本没有办法拒绝。

归根结底，“也不知究竟是盗贼太狡猾，还是牧山修士太无能，竟然任何一个人能回忆起一点有用的线索，就好像那尊神塑凭空从牧山消失了一样。”

申少扬对乾坤袋格外敏锐，提出猜测，“只要直接放进乾坤袋，不就能带出山谷了？”