33 我们只能看到客观世界中的存在，却不能看到精神世界中已然存在的视觉化的图景，而这图景却正是一个重要的标志，预示着将要在我们的客观世界中出现的事物──如果我们忠实于我们的理想图景的话。原因非常简单，视觉化的图景是一种想像的形式。这种思维的过程形成了心灵中的印记，这些印记又形成了观念和理想，这些观念和理想形成了计划──伟大的建筑师正是通过这些计划筑造我们的未来。

34 心理学家已经得出结论：只有一种官能，就是感受的官能，其他官能都是感受的变体。确定了这一点，我们就知道为什么感受是一切能量的源泉，为什么情感可以轻易战胜理智，为什么我们的思想中不能没有感受的存在──如果我们希望得到什么结果的话。思想和感受是密不可分的整体。

35 当然，视觉化必须受到意愿的引导。我们所能够在心灵中视觉化的也正是我们想要得到的。我们绝对不能任由想像力毫无节制地放纵。想像力是一个好的仆人，但却是一个糟糕的主人，除非受到很好的控制，否则它就会使我们陷入五花八门的空想和各种不切实际的结论中。如果不加以分析检验，我们的心灵就很容易接受各种似是而非的主意，结果就是导致精神的混乱。

36 因此，我们必须构筑并且只能构筑一种科学性的正确的精神图景。任何的理念都要经过透彻的分析，把一切并非科学准确的东西一概加以摒弃。如果你这样去做，你就不会浪费精力在一些无谓的事情上，而是非常有把握地做每一件事，成功将为你的奋斗加冕。这就是商人所说的“远见卓识”，这与洞察力基本相似，是一切事业获取成功的奥秘之一。

37 你这周的作业是，让自己认识到这样一个重要的问题：和谐和幸福是一种精神状态，并不取决于物质的占有。一切只有用心去营造，收获的结果取决于良好的心态。因此，如果我们想要获得物质上的所有，我们首先应该关注，如何保持能够给我们带来理想结果的良好心态。要想拥有这种心态，需要我们认知精神本质，并领悟到我们与宇宙精神的合一。这种领悟能够为我们带来可以使我们获得满足的一切。这是一种科学的、正确的思维方式。当我们成功地达到了这种精神状态，那么一切愿望的实现就如已经发生的事实一般，相对容易得多了。当我们做到这些，就会发现“真理”使我们得以“自由”，使我们免于一切匮乏和局限的缠累。

一个人可以构想一颗星，放飞它，让它在轨道上运行。然而在上帝面前，他远远不如那个放飞一个金色的思想之星、并让它在历史轨道中运行的人更伟大。

h．w．比彻

第十七周：有渴望、才有希望

简介

求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知识和智慧，并让它们为你所用。渴望越是热切持久，你得到的发现就越是明白无误。这使你得以与世间的一切力量相抗衡。

一个人自觉或不自觉地崇拜的哪种“神”，反映出了这个人的心智状况。

问一个印度人什么是神，他会向你描述一位显赫部落的神武酋长。问一个异教徒什么是神，他会告诉你火君、河伯、这神、那神以及诸如此类。

问一个以色列人什么是神，要么他会告诉你摩西的神，摩西认为宣布诫命的上帝有利于强化统治，因此，摩西的神就是“十诫”。要么他会告诉你约书亚的神，这位神带领以色列人攻城掠地、屠杀俘虏、抢夺财产、把所到之处夷为平地。

所谓“蛮族”的人们为自己的神“雕刻偶像”，然后向它屈身跪拜，对于他们中少数有智慧的人来说，他们不过是把这些偶像当作一个精神支点，一个可视化的外在形象，用来寄托自己的灵魂。

我们21世纪的人，尊崇那位“爱的上帝”。理论上是如此，然而实际上，我们为自己雕刻了“财富”、“权力”、“时尚”、“习俗”、“传统”等等的偶像。我们“拜倒”在它们面前，崇拜它们。我们把全部意念集中在它们身上，而它们也因此在我们的生命中得以具体化。

学会了第十七章的读者将不会错把表象当成现实，你将关注一切的“因”，而不会只在乎“果”。你将关注生活的现状，因此，结果绝对不会令你失望。