过年想让搭伙过日子的长期伙伴聚一聚。

承认现实，以后面向未来。

七个长期伙伴，李雪、唐嫣、佟丽娅、颜丹晨、高圆圆、高露、王智。

七人当中李雪最好解决，她有历史遗留问题，没有什么话语权。

剩下的六人一个比一个难解决。

“为什么别人都很和谐，我想要个齐人之福就这么难呢？”

沈三通想了想，和他个人作风有关系。

他这个人比较平等，不会ua，把人当人，而这个世界毕竟好人最受伤。

在颜丹晨身上碰了一鼻子灰，生活上的不顺利，沈三通只能用工作麻痹自己，继续推动行业进步。

随着观众越来越多的觉醒，再加上稍微引导。

当然了，引导只是外因，内因才是关键。

主要是现实本来存在大问题，对比过于激烈。

以往娱乐圈没有参考系，现在有了。

《1937》和《1942》《南京！南京！》，对比之下差距过于明显。

但《1942》和《南京！南京！》依然不算问题最大的。

《1942》看似批判了国民党，但还是带着蓝营味道。

存在“灾难—遗忘—新灾难”的链条，暗含历史在无意识中重复的悲观逻辑。

也有权力结构固化描写，国民政府腐败无能、官员层层盘剥的细节贯穿全片。

权力结构的稳定性，暗示社会问题难以通过局部改革解决，充满个体的无力感。

范殿元最终失去所有亲人，孤身返乡，发现活着只是为了活着。灾民在逃亡中逐渐丧失人性，个体努力在体制性压迫前显得徒劳，强化了历史洪流裹挟个人的宿命感。

但《1942》并非完全属于历史循环论。

确实带有准历史循环论倾向，包含循环论色彩，但其核心更接近历史批判现实主义，而非严格意义上的循环论。

并未完全否定变革可能，而是通过暴露历史伤疤，呼吁对权力与人性进行反思。

《1942》的问题视角在于混淆两党，以及视角问题。

结尾老东家的独白最明显：“我知道怎么从一个穷人变成财主，只要活着到陕西。”

这里面暗含了个体的微弱能动性，只是这个能动性不是佃农，也不是自耕农，而是地主的能动性。

《1942》姑且可以算做民族叙事，偏向于封建地主，民资叙事。

《南京！南京！》也有可取之处。