余望对这个问题有些意外，“余四上次又被我大哥打了，我在边上劝也劝不住，本想着隔天去看看那小子，晓不得跑朝哪呢克咯。”

“哦。”孟愁眠掩盖着心底的情绪，继续问：“那他平常会去哪呢？”

“不知道。”余望的回答很直接，“这小子鬼着呢，来我们余家这么些年，喂都喂不熟，到今天了没喊我大哥一声‘爸’，我这个‘叔’更是不带正眼看。”

“愁眠，你问这个干什么？”麻兴正在啃鸡头，嘴和手都很忙，“我之前听你班上那个张恒说余四老是找你麻烦，他是不是又干什么烂事了？不行的话我和你余望哥帮你找，找出来狠狠收拾一顿，那臭小子我都看不惯！”

“不用不用，我就是看他好几天没来上课，担心他出什么事。”如果可以，孟愁眠比任何人都想收拾余四。

提起这个人他就恨得牙根痒。

为什么要拍那些照片！

“不要操心他，村子里的人都晓得他什么搞常（行为）。”余望直言不讳道，“对了愁眠，你什么时候回村子，周一早上还是周天下午？”

孟愁眠算了一下时间，说：“明天一早。”

“啊？”余望有些意外，这和孟愁眠以往的规律不合。

“有什么急事噶？”麻兴也想说孟愁眠这回去的也太早了，明天是周天，孟愁眠这么早回去在村子里转也不好转，还很无聊。

“确实有点事……”孟愁眠也没编具体的理由，对面两人也没有再追问。

“也行，那徐哥让我给你准备的东西你也都带上。”余望也疑惑，徐扶头平常对谁都好，只是对孟愁眠也过于好了，好得万事操心，竟然操心到给别人买雨鞋的地步，不仅如此还交代他买了很多糕点和糖果，连口味都清清楚楚，余望把此现象归结为——孟愁眠小兄弟人见人爱。

连他们的徐哥也不例外。

不过余望也乐意跑腿。

“对了，愁眠，还有好一堆刚从徐哥家老松园里砍回来的明子，徐哥说你来我们这地方，还得为难你烧火，他请人砍了好一篮子，明下午和刀杆节的火种一起运回云山村，到时候顺路给你送。”麻兴盖了腌菜碗，面前的蘸水碟又重新加了一轮辣椒。

“明子？”孟愁眠又学到了一个新词汇，他忍不住好奇道：“是做什么的？”

“就是这个！”余望弯腰从火盆边上拿起一截砂岩白的松树片，“点火用的。看，这上面有松油，火烧起来比汽油还厉害呢！”

“你烧火的时候只需要掰一小截，点上火，能燃好一会儿呢！”余望很乐意科普，他指着堆好的那蓝子明子说：“松树都会有明子，尤其是徐哥家的松园，那里的松树是徐老祖种的，从民国年到今天，壮实得很，而且那个品种的青松松油更多更好，烧起火来也更旺！所以每年刀杆节的火种都会有人上门跟徐哥要。”

余望说完，还重新拿了一块明子点起火，那团火焰先由小到大，最后直接照亮了三个人的脸，孟愁眠没想到这么块带着清香的木头点火竟然这么厉害。

余望把越来越烫手的明子丢进火塘，说：“用的时候只需要一小节就行愁眠，不然烧起来我怕你烫着手，不过很好火，起来，火也不那么容易熄灭。”

“嗯嗯，好的，谢谢余望哥。”

“明晚虽说是刀杆节前一天晚上，但下火海也就是明天晚上办了，愁眠有空跟我们一起出去凑热闹。”麻兴提议说。

“好的麻兴哥，没事就去。”孟愁眠喝了碗鸡汤，望着那根掉进火焰簇拥中的松明子愣神。

第85章 春泥下火海（上）

刀杆节在光明河以东的十六家村寨乡镇轮流举行，以西的三十二家也会过来凑热闹。

在将近上百年的居住和息中，一开始是泾渭分明，东边住傈僳族，西边是汉族，后来两边融合往来，相互嫁娶、修路、凿山、种茶，做些小意上的往来，也就渐渐不分彼此。过节也不分你们汉人，我们傈僳。

两边的界限只有那条光明河是清楚的。

这河边上的无论男女老少，只要开口，汉语和傈僳话流畅切换，就是两掺也不奇怪。有时候这边的汉人觉得那边的傈僳话说起来更形象动，更爽快利落就会把表达的那个词换成傈僳话，比如吃饭和干什么，这一带的人就会自然地说傈僳话——“zamia”、“ashiye”。

有一句鼎鼎有名，汉族人的使用频率最高，用来骂人的——“tawazaiwoliacahe！”

这句的最后一个音会在愤怒和威胁的时候拉得很长，“嗬——”